国家灭亡后，刘禅和孙皓在晋朝的待遇为何相差这么大？榜样的力量

看到一篇文章，《蜀汉和东吴灭亡后，刘禅和孙皓在晋朝的待遇为何相差这么大？》。

文章说，刘禅作为最早的亡国之君被押送至魏国都城洛阳时，当时还是名义上的皇帝曹奂对刘禅相当的好，权臣司马昭对刘禅也不错，不仅封刘禅为安乐公，食邑万户、赐绢万匹、奴婢百人，还有许多其他的赏赐。

而且，刘备的后人的待遇也不错，在晋王朝里，有很多人刘备的后人被封侯，一个战胜国能对战败国的宗室还这么优待，实在是难得。

刘禅死后，晋朝官方也以高规格地称“公泰始七年薨（hōng）于洛阳”。要知道，在古代社会里，人死后的叫法是有严格规定的，天子、皇帝死亡叫做“崩”，其他诸侯或有爵位的王公死称为“薨”，一般官员死亡只能叫“卒”，至于普通老百姓就是简单一个“死”字了。

当孙皓被俘至洛阳后，他受到的待遇和刘禅相比之下就差多了，司马炎下的诏书只是简单地说了一句：“孙皓穷迫归降，前诏待之以不死。今皓垂至，意犹愍之，其赐号为归命侯”。

司马炎的意思很简单：孙皓只是穷途无路才前来归降，只是因为前次诏书答允他予以不死，现在他垂手前来，我对他仍然十分怜悯，赐他归命侯的称号。

司马炎封孙皓为“归命侯”，这摆明了是侮辱孙皓的，因为，同样穷途末路的刘禅还获封一个“安乐公”，这是一个正式的爵位，而“归命侯”是干什么的？专门用来给亡国之君用的。

并且，在经济上，孙皓也是只得到了“田三十顷，岁给谷五千斛，钱五十万，绢五百匹，绵五百斤”，与上面刘禅的待遇对比，孙皓相差的不是一般的大啊。

同时，东吴孙氏的宗室待遇也远远不如蜀汉的刘氏宗室，他们只有孙皓的太子孙瑾拜中郎，其他诸子为王者，只给了个小小的郎中虚衔。

晋朝官方对待蜀汉和东吴的两个亡国之君为何有这么大的差别呢？

作者认为，因为刘禅是好皇帝，孙皓是暴君。

刘禅当了四十年的蜀汉皇帝，但他极少杀人，完全是一位仁君，在这一点上，比孙皓仁慈多了。

而孙皓，不仅是三国时代的暴君，也堪称是我国历史上少有的暴君，他和后来的南朝宋、北齐那些残暴异常的暴君有得一拼。他在位的十六年，简直就是一部蔚然壮观的杀人史，不论是政敌、宗室、忠心耿耿的大臣，只要他看谁不顺眼，就毫不犹豫地杀掉。

因此，比较厚道的晋武帝司马炎在感情上就偏向了那位“乐不思蜀”的刘禅，对孙皓自然就是冷淡对待，若不是为了安抚东吴的降臣，也许司马炎是直接把孙皓杀掉了事。

真是这个样子吗？可能真不是。

晋武帝再厚道，也不大可能因为刘禅是仁君，是个好皇帝，就对他好。

如果刘禅是个好皇帝，那么原蜀汉人民会非常怀念他，刘禅就是一个不安定因素。万一刘禅想造反，逃了回去，那么在蜀汉老百姓的支持下，很有可能成为强大的敌人。

再有就是，刘禅虽然不是暴君，也不是好皇帝。在刘禅当皇帝的时候，蜀地因为诸葛亮、姜维不断北伐，不是民不聊生吧，也差不太多。

只有九十多万人口的蜀国，官吏竟达四万多，军队更在十五万以上，平均二十七人养一个官，并负担近五个士兵。青壮年主要在前线军队，后方生产第一线的，已大多为妇孺老幼。

这样一个贫困潦倒的蜀汉领导人，刘禅肯定算不上是仁君。

而且刘禅如果是仁君，得到老百姓的爱戴，那么邓艾带着几千魏军出现在成都平原的时候，应该是人民战争的汪洋大海，而不是一个接一个投降的城市。

既然刘禅不是仁君，那么晋武帝为啥对他还不错呢？

榜样的力量。

刘禅投降之后，孙皓的东吴存在着。为了削弱孙皓的抵抗意志，晋武帝需要对刘禅尽可能地好，好告诉孙皓，赶紧投降吧，投降了还能过上好日子。

晋武帝善待刘禅，对孙皓起到了很好的诱导作用。

东晋攻打东吴的时候，大军还没有到达东吴首都建业，孙皓就决定投降。

孙皓仿效刘禅的做法，备亡国之礼。素车白马，肉袒面缚（两手反绑），衔璧牵羊，大夫衰服，士舆榇（把棺材装在车上），率领太子孙瑾等21人，出城投降。

所以，蜀汉和东吴灭亡后，刘禅和孙皓在晋朝的待遇之所以相差那么大，是因为晋朝需要榜样的力量。

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