秦二世：临死之前许下三个愿望；赵高：被子婴诛杀三族！活该！

大家好，我是读者。关注我，带你走进一个不一样的文化历史世界。

上一讲谈到阎乐逼宫，要秦二世自行了断。按说做这种勾当，最要紧的就是速战速决，最担心的就是夜长梦多。也许稍稍耽搁一阵，就会有人带兵过来勤王，又或者变生肘腋，部下的心理防线忽然崩塌，发生哗变。所以站在秦二世的角度，唯一的办法就是拖延时间，而站在弑君者的角度，正确做法就是不假思索，一气呵成。

一退再退

是的，不假思索，一气呵成，这是站在弑君者的角度而言的，但弑君的主谋是赵高，帮凶是赵成和阎乐，3个人的立场有一点很微妙的区别。阎乐扮演的角色风险最大，因为秦二世无论再怎么倒行逆施，无论在多大程度上已经犯了众怒，但毕竟是皇帝，弑君这种事情并不容易下得去手，再者，亲手弑君的人在事后最容易沦为替罪羊，被幕后主谋扔出去承担责任。所以站在阎乐的角度，即便已经没了退路，但双手能不沾血就不沾血，让秦二世自杀以谢天下是最好的。

秦二世当然不甘心这样就死，看来也无法相信赵高想杀自己，所以和阎乐打商量：“我还能见丞相一面吗？”

即便我们知道他纯属咎由自取，但这句话听上去还是有点心酸：被最信任，最倚重的人背叛了，不得不接受现实，却又无法接受现实。阎乐当头泼了他一瓢冷水，拒绝了他的请求。

秦二世还不死心，退而求其次：“那我不当皇帝了，只要给我一个郡，让我称王，也行。”

阎乐还是拒绝。秦二世再退一步：“让我当个万户侯总可以吧？”

阎乐还是拒绝。秦二世再退一步：“让我和老婆孩子降为普通百姓总可以吧，只要能活着就行。”

阎乐的回答是：“我受丞相之命，为天下诛足下。足下虽然话多，我却不敢禀报丞相。”

阎乐的这番话，既含蓄又决绝，不给秦二世留一丝一毫的转圜余地。

在阎乐的咄咄逼人之下，秦二世终于自杀。

望夷宫从此成为一个文学语码，被历代诗人反复吟咏。宋人刘克庄有一首五言绝句非常出色，题目叫《赵高》，只罗列几件事实，无一字评论，但千言万语尽在言外，这是绝句的一种经典模式。诗是这样写的：“归自沙丘后，因专定策功。国由中府令，帝在望夷宫。”

拥立新君

秦二世死后，下一步就该是拥立新君，重新规划国家大计的问题了。

赵高召集大臣和秦公子们，通报大家暴君已经伏诛，从今以后就该有新生活、新气象了。眼下秦帝国面临的危机是山东六国复兴，函谷关和武关以外的土地几乎已经全部沦陷，叛军风起云涌杀奔关中，而秦政府原先掌握的两大军团，北线长城军团回防中原之后，败的败，降的降，剩余的20万人已经变成了反秦武装，眼看着就要逼近函谷关了。

而南线征伐百越，积极拓展帝国南部边疆的那几十万大军就像消失了一样，和咸阳政府彻底失联。这种时候，无论在咸阳拥立哪一位新君，无论这位秦三世如何英明神武又励精图治，都不可能有回天之力了。那么唯一能够争取的，就是保全关中地区秦国故土了。

所以赵高提出的方案还算现实，说秦国原本只是一个诸侯王国，只是因为始皇帝统一天下，国王这才变成了皇帝，王国这才变成了帝国，而如今山东六国纷纷复国，秦帝国的版图不断缩小，这种时候，如果还想保存皇帝这个空名，那就太不合适了。不如从皇帝退回国王，从帝国退回王国，就由得山东六国复国好了，从此秦国和山东六国平起平坐，回到始皇帝统一天下之前的国际局面。

我们不妨假想一下，假如秦二世还活着，还坐在皇帝的宝座上，那么这套方案一定很难通过，因为人总是高度厌恶损失的，更何况是这么大的损失，不但身份跌了，家产还要拱手让出七分之六，换谁都会意难平。但秦二世毕竟死了，赵高慷他人之慨，自然甩得出大手笔。

事情就这样商定了，立子婴为新君，但名义上不能是秦三世，只能是秦王，和楚怀王那些诸侯王平起平坐。国丧也要赶紧办理，把秦二世以平民百姓的规格葬在杜县以南的宜春苑里。

秦二世的葬礼标准相当怪诞。从地点来看，宜春苑是皇家禁苑，把秦二世葬在宜春苑，说明新君和新政府还是认可他的皇家血统，但以平民标准下葬，和盛大的秦始皇陵一比，显然又不把秦二世当皇帝看。

宜春苑

稍微交代几句后话，这座宜春苑，听名字很像风月场所，其实它和上林苑一样，是供皇帝打猎游乐的地方。到了几百年后的盛唐时代，唐玄宗爱好音乐舞蹈，设置宜春院作为宫廷乐舞机构。这个时候，秦朝的那座宜春苑早已经改名叫芙蓉园了。

所以初唐年间，诗人宋之问在芙蓉园参加皇家宴会，写诗说“芙蓉秦地沼，卢橘汉家园”，一联对仗囊括了芙蓉园的前世今生，而园中的所见所闻，是“谷转斜盘径，川回曲抱原。风来花自舞，春入鸟能言”，有山有水，鸟语花香。

而在唐玄宗的那座宜春院里，汇聚着全国顶尖的歌舞表演艺人，所以中唐诗人王涯才会在诗里写道：“宜春院里驻仙舆，夜宴笙歌总不如”，没有自然风光，有的是夜总会一样的不眠之夜。所以后来的风月场所附庸风雅，就很喜欢把自家招牌往宜春院的名号上靠，以至于当我们今天看到秦二世的埋骨之地是宜春苑的时候，不自觉地就会引发一些本不属于这个时代的联想。

赵高之死

话说回来，赵高虽然是一个功力深厚的阴谋家，但并不擅长真刀真枪地解决政治问题，所以在他的那番谋划里，忽略了两个至关重要的因素：一是刘邦已经打入武关，距离咸阳只有一步之遥；二是关中地区防御能力薄弱。

也就是说，如果赵高的弑君大计完成在刘邦入关之前，那么多少还有几分谈判的筹码，而如今武关已破，关中平原无险可守，函谷关外又有几十万大军潮水般地涌来，赵高在不知不觉间已经落到了望夷宫里秦二世的位置，不要说想退一步放弃帝国体制而不得，就连活命都是奢望了。

赵高精明一世，却似乎还没有意识到事情的严重性，只顾忙着秦王子婴的就职大典。依照程序，子婴需要斋戒一段时间，然后举行庙见礼，在祖庙里边昭告列祖列宗，在列祖列宗的见证下接掌传国玉玺。

虽然咸阳城外军情急迫，但新君继位这种大事总还是不能太草率了。子婴进入斋戒状态，已经静默5天了。但静默只是假象，斋戒期间，可以冠冕堂皇地闭门不出，谢绝一切访客，子婴和两个儿子有大把时间聚在一起，分析局势，商讨对策。

子婴对时局的理解是这样的：“赵高在望夷宫杀了二世皇帝，生怕群臣向他追责，这才虚情假意地立我为王。但我听说，赵高已经和楚国约好了，要灭掉秦国宗室，自己在关中称王。所以呢，他安排我斋戒沐浴，行庙见礼，一定准备好了在祖庙当中杀我。”

子婴的分析到底有没有抓到要点，我们今天已经很难判断了。也许他真的错怪了赵高，但他的错怪无论如何都算得上“空穴来风，事出有因”，因为《资治通鉴》在叙述刘邦在武关屠城的时候，删掉了《史记》当中一个很重要的细节，那就是刘邦秘密派人联络了赵高。

至于刘邦的信使到底和赵高谈了什么，是不是许给了赵高什么条件，赵高又是如何回复刘邦的，一概不得而知。但史料有明确记载，在赵高杀掉秦二世之后，派人和刘邦谈判，提案是瓜分关中地区，赵高和刘邦一起在关中称王。

子婴即便不知道赵高和刘邦的商谈内容，也不难推测赵高的险恶用心。那么下一步就该琢磨对策了—在这种你死我活的险恶时刻，怎么才能设一个局来反杀赵高呢？

商量出来的办法是：子婴装病，病得没法出门，那么在这种紧迫情形之下，赵高一定会亲自前来探病，而只要赵高一来，子婴父子就可以利用主场优势，伏杀赵高。

计议已定，到了庙见礼当天，赵高连番派人去请子婴，子婴却岿然不动。赵高急了，果然亲自赶了过来。那么问题来了，以赵高的聪明一世，精于玩弄人心，怎么会在这样一个紧要关头疏于防范，稀里糊涂就丢了性命呢？他明明斗得赢李斯，斗得赢蒙氏兄弟，却怎么才一交锋就输给了这个毫无政治经验的子婴呢？

他自己为了杀秦二世才装过病，怎么对子婴的装病就毫无怀疑呢？答案已经不得而知了，也许赵高忙中出错，也许正是因为子婴毫无政治经验，又一向有着仁爱而谦逊的名声，以至于赵高根本就没想过一个仁爱而谦逊的人，一个在自己的扶植之下即将登上王位的人，竟然会用阴谋诡计来取自己的性命吧？

一代权臣就此陨落，子婴斩草除根，随即便杀尽了赵高全族。

但是，这段历史，还有另一个版本，我们下一讲再谈。

上期回顾：秦二世：温室里的花朵，被太监害死，为何赵高杀秦二世立子婴？