志说防城港,第2期：马援平乱,泽披南邦

中国“两汉”时期有两位“伏波将军”，一位是灭掉南越国的路博德，一位是南征平乱的马援。论武功，路博德胜马援一筹；论文治，马援比路博德高许多。武功会随着血痕的淡去而消失。文治却给后世遗留丰沛的福泽。两相比较，路博德后来没有被多少人记起，马援倒是晋升为“神”，他的庙祠遍布岭南，世代享受民间烟火，甚至远及东南亚。

东汉建武年间，交趾（今越南）太守苏定“贪暴好杀，州人苦之”。他杀害了交趾人征侧的丈夫诗索，征侧愤而起兵要为丈夫报仇。于东汉建武十六年(公元40年)与妹妹征贰并肩为王,与朝廷叫板，公开叛汉，得到了九真、日南、合浦诸郡的骆越人、巴人的普遍响应，率部攻下了60余城。岭南因之兵连祸结，死者无数，陷入了从未有过的劫难。

“二征”起事的警讯传到洛阳，东汉王朝于建武十六年(公元40年)冬天封马援为伏波将军，领兵南征交趾。

刘华 摄

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马援（公元前14年—公元49年），字文渊，扶风郡茂陵县(今陕西省兴平市)人，汉族，西汉末年至东汉初年著名军事家，东汉开国功臣之一。马援少年时家庭贫困却胸怀大志，他曾自励，“丈夫为志穷当益坚，老老当益壮”。从军之后，纵横北疆数十年，身先士卒，亲冒兵矢,为巩固北部边防立下了赫赫战功。此时虽年届六十，他还是以社稷安危、国家一统为重，毅然率兵南下，“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪”。年轻时许下的诺言，直到垂暮之年仍永志不忘。

刘华 摄

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马援的队伍自中原地区出发,沿长江、湘江、灵渠、漓江、浔江、北流江、南流江到达合浦郡。合浦与交趾相邻，中间交叠着北部湾和十万大山。在当时的交通条件下，重重山岳和海洋都成了险阻,不利于马援用兵。马援反复筹算，并征询当地居民的意见，利用骆越人造船的经验，在北部湾赶造成大量适合于海战的兵船2000余艘，然后自南流江口西进。“缘海而进，随山勘道千余里”。在防城港市境，水路汉军经企沙、白龙、北仑河口南下，于建武十八年(公元42年)抵达浪泊(今越南红河、苏厉江附近)，与前来阻击的“二征”队伍激战。

▲马援率水路兵部征讨叛乱浮雕（伏波文化公园）

而陆路汉军沿十万山南北两麓向西向南推进，激战于今那良枫木岭、红英岭、马头山一带。“二征”战败后退，马援紧追不舍。途中一面攻城掠寨，一面招降纳叛，善后安民。建武十九年（公元43年)正月，“二征”战死，但她们的行为却得到当地百姓的同情。她们的庙宇至今还遍布越南各地。

▲马援征战雕像（伏波文化公园）

马援是一个儒者，更是一个智者，获胜之后，他没有沉溺于胜利。尽管这是一次不对称的较量，但他的北方健儿也死去十之四五了。他敏锐地感觉到，一个历史性的机遇已经出现，他有理由也有能力按照自己践行的儒家精神安排这里的秩序和生活。

史籍记载，马援在交趾推行的政策措施主要有:

“治城郭，穿渠灌溉，以利其民。”

“条奏越律与汉律驳者十余事，与越人申明旧制。”

“西南治远，路途千里，分置斯县治。”

“上言‘太守苏定，张眼视钱……宜加切赦’后定果下狱。”

史籍记载表明，马援进一步巩固郡县制度，建设中心城市，修通道路。改善交通，兴修水利，方便灌溉，鼓励耕作，发展农业,结合实际,推行法律，施行仁政,惩治贪腐等。其中著名的有马援南征时有意开挖潭蓬运河，以方便漕运，但由于河段岩石遍地，工程艰巨，加之征事紧迫，无暇兼而顾之，不得已半途而废。他希望以德服人，以儒家精神调和阶级矛盾及民族矛盾。南疆自此安定了数百年，红河三角州成了鱼米之乡，日南成了对外贸易的重要港口。

▲马援率部开发和建设南疆浮雕（伏波文化公园）

建武二十年(44年)秋，马援率余部回到京师。在这之前，他还实行了一条十分英明的举措，让一部分愿意留下来的北方子弟留在当地，与骆越居民一起生活。这些人很快就适应岭南的生活，爱上这片温暖而肥沃的上地，也爱上美丽而勤劳骆越女子，他们被史书称为“马留人”。经过近两千多年的民族融合，他们的子孙构成了新壮族，新越族。中原的文化、生活方式与行为规范给岭南带来了深刻的影响。

▲伏波庙马援雕像

防城港人对马援的文治武功崇敬有加，他的英雄事迹被人们传唱，为他设祠立庙。今那良汉城、大河、大勉等地设立伏波社坛祭拜。京族人—骆越人后裔也称他为“镇海大王”，每年哈节都为他歌功颂德。在防城港市罗浮金鸡岭上有座伏波庙，内有一楹联云：“泽披南邦流五垌，名成东汉炳三都”，恰如其分地概括了马援的文治武功。

来源：防城港电视台

编辑：符潇文

校审：廖翠荣