徐霞客桂林探秘洞 发现“子张问政”题刻
文／颛孙广鑫
崇祯十年（1637年）闰四月初八日至六月十一日，徐霞客主要在广西东北部游览。闰四月初八日从黄沙铺向西南行，途经全州、兴安县，游柳山和湘山寺，登金宝鼎，探湘江源，考察灵渠运河和严关，二十八日至桂林。在桂林山水之间徜徉近一个半月，遍游桂林四周胜景如虞山、叠彩山、伏波山、七星岩、屏风岩、中隐山、侯山、牛角岩、狮子岩等等，其中，七星岩和雉山分别上过两次和三次。
当徐霞客行至七星岩下发现一不知名石洞，于是向途经此处的村民打听此洞来历，可惜村民不知道。就连这山洞的名字他们也说法不一，有说叫会仙岩，有说叫弹丸岩。徐霞客摸索着进了洞，行至数米恍恍惚惚发现洞壁上似乎有字，于是将洞壁擦拭干净之后，他看到一篇南宋兵部侍郎陈黻的题记，才知道这洞叫“渚岩洞”，在洞左壁有南宋著名理学家张栻所书写的《论语》“五美四恶”章，笔力遒劲。
张栻自淳熙二年（1175）至淳熙五年（1178），前后在桂林任职三年。张栻主政期间，在移风易俗、兴办教育和促进农桑等方面做了突出的贡献，深受当地民众爱戴。张栻对桂林山水亦非常钟爱留下大量的文学作品和摩崖题刻。如《尧山漓江二坛记》、《三先生祠记》、《昭州新立吏部侍郎邹公祠堂记》、《南楼记》、《韶音洞记》、《冷水岩题名》等。七星公园普陀山弹子岩中的这篇子张问政刻于宋淳熙十一年（1184）为正楷书，尺寸为307厘米×398厘米。张栻主桂期间极力传播践行理学思想，亲书《论语·尧曰》问政一章作为座右铭。其继任者詹仪之将之镌刻于石。
释文:
《论语·问政》一章，广汉张公栻尝大书于桂林郡之治事厅。桐庐詹公仪之欲其传之广也，使讒诸岩，俾凡临民者皆得目击心存，力行无倦，庶不负圣人之训。 《论语·问政章》：子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何为五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛”子张曰：“何为惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎”子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。”
译文：
子张向孔子问道：“怎样才可以治理政事呢？”孔子说：“推崇五种美德，摒弃四种恶政，这样就可以治理政事了。”子张说：“什么是五种美德？”孔子说：“君子使百姓得到好处却不破费，使百姓劳作却无怨言，有正当的欲望却不贪求，泰然自处却不骄傲，庄严有威仪而不凶猛。”子张说：“怎样是使百姓得到好处却不破费呢？”孔子说：“顺着百姓想要得到的利益就让他们能得到，这不就是使百姓得到好处却不破费吗？选择百姓可以劳作的时间去让他们劳作，谁又会有怨言呢？想要仁德而又得到了仁德，还贪求什么呢？无论人多人少，无论势力大小，君子都不怠慢，这不就是泰然自处却不骄傲吗？君子衣冠整洁，目不斜视，态度庄重，庄严的威仪让人望而生敬畏之情，这不就是庄严有威仪而不凶猛吗？”子张说：“什么是四种恶政？”孔子说：“不进行教化就杀戮叫作虐，不加申诫便强求别人做出成绩叫作暴，起先懈怠而又突然限期完成叫作贼，好比给人财物，出手吝啬叫作小家子气的官吏。”
张栻所书的《论语·问政》这一章，体现了他“不负圣人之训“的仁政理念和对后继署理桂林官员的期待，作为继任者的詹仪之希望“传之广”，并在淳熙甲辰（1184）冬命人镌刻在弹子洞。
徐霞容面对题刻兴奋之心难以言表，何故？此为宋时理学大师张栻的笔迹啊，此人堪称桂林人文高峰，仔细端详其作，格调宏观、敦朴行稳、厚沉博发、檀劲松质，皆采柳公权、褚遂良和欧阳询，堪称自古书界一绝，实属桂林之幸啊，惟有顶礼膜拜，发岀啧啧之语。