位置:首页>搜索>程朱
程朱
理学是什么
文史百科时间:2024/2/2 20:26:42阅读:2636
理教是两宋时代发生的次要哲教派别,历代儒客推许。理教是中国现代最为粗致、最为完整的实践体制,其影响至深至巨。简介做为民圆正统文明的儒家文明,收展到宋代,呈现了一个亘古未有的下峰,也出现出一批人们耳生能详的儒客年夜家,如二程、张载、周敦颐、邵康节而被称为“北宋五子”理教,或者歌颂教,亦称义理之教,是宋
程朱理学的主要思想观点有哪些
文史百科时间:2024/2/2 16:40:57阅读:1143
程墨理教,亦称为“程墨讲教”,是宋明理教的次要家数之一,也是理教各派中对于后代影响最年夜的教派之一。理教的天理是讲德神教,同时成为儒家神权以及王权的开法性根据,其由北宋时代河北(古河北洛阳)人二程(程颢、程颐)兄弟入手下手创建,此间经由***杨时,再传罗从彦,三传李侗的传启,到北宋时代墨熹散为年夜成
什么是绍圣绍述?宋哲宗亲政之后有哪些作为?
历史人物时间:2024/1/20 8:06:59阅读:2067
什么是绍圣绍述。下面我爱历史网小编为大家详细介绍一下相关内容。神宗去世之后,即位的赵煦年仅十岁,是为宋哲宗,由祖母高太后垂帘听政。高太后出身将门,曾祖是大将高琼,外曾祖是曹彬高太后对神宗朝时期的熙丰新法,一直都是持否定态度的,只是后宫不得干政,便一直没有做什么临朝听政后,反对新法的一派,渐渐地都被重
赵普什么之说对后世很有影响,成为以儒学治国的名言?
历史人物时间:2023/12/18 19:18:44阅读:2420
赵普(922年-992年8月18日),字则平。幽州蓟县人,后徙居河南洛阳。五代至北宋初年著名政治家,北宋开国功臣。下面我爱历史网小编就为大家带来详细的介绍,一起来看看吧!早年曾被刘词辟为从事,后担任赵匡胤(宋太祖)的掌书记。显德七年(960年),与赵匡胤发动陈桥兵变,推翻后周,建立宋朝。乾德二年(9
康熙为何推崇重程朱理学?
历史解密时间:2023/12/16 22:20:33阅读:3084
程墨理教是理教各派中对于后代影响最年夜的教派之一。而浑晨康熙更因此汉平易近族的支流头脑儒家头脑做为统治头脑。那末,康熙为什么推许程墨理教?程墨理教果真用而推许吗?寡所周知,中国现代有诸子百家,此间儒讲释为三年夜家。讲家讲实无,空门倡色空,能做为标准引导世界的统治头脑吗?没有能。康熙的了解十分明白:“
朱元璋极力推崇程朱理学吗?为何学者却说恰恰是朱扼杀了程朱理学
历史解密时间:2023/12/8 14:55:41阅读:1966
只是随着时代的发展,到了朱元璋手里,这位“海禁”帝王一手给程朱理学做了一个大手术,这才有了我们今天所知的理学。·理学的发展史很多人说,当《商君书》问世的那一天起,就注定了我国古代的帝制时代。我国是一个政治思想体系成熟非常早的国家,比欧洲早一千多年。这就造成了古代的中国很牛,超级牛。不但地盘广阔,人文
李贽反对程朱理学,提倡民本思想和男女平等、婚姻自由,终自尽而亡
历史解密时间:2023/12/19 7:25:02阅读:1832
李贽思想之前卫在当时的社会可谓振聋发聩,惊世骇俗,为维护传统封建伦理道德的道学家们所忌惮、排斥,最后以“敢倡乱道,惑世诬民”的罪名被捕,在狱中割喉自杀而亡,享年76岁。否定程朱理学,贬斥所谓的道学家是伪君子李贽幼时随父读书,接受儒学教育的同时能够独立思考,不被既定的儒家观念束缚,12岁写就的《老农老
程朱理学扼杀人性,为什么还会被封建王朝推崇?熊赐履是罪魁祸首
历史解密时间:2024/1/19 7:00:14阅读:2715
苏东坡本人当然不是书呆子,他是真正将书读活了的人。所以他说程颐程颢是书呆子,其实变相地抨击了理学走入了死胡同。理学刚刚被发明出来,就立刻走入了死胡同,这是一件多么可悲的事情。不过程家兄弟俩丝毫不在乎,他们继续在自己研究理学的道路上越走越远。一直等到了南宋时期,有一个叫朱熹的人,完全继承并且发扬了理学
“物欲之蔽,以复其性”,略论程朱理学与南宋官学教育的联系
历史解密时间:2024/1/24 5:43:31阅读:3704
南宋许多理学家都有教育的实践,并非没有机会在官学中推行理学。因此很难仅仅从政治因素的角度,将理学与书院的结合解释为:理学没有机会利用官学作为传播基地。实际上,正是因为在长期的教育实践中,理学家对当时教育的有了深切的了解,对理学强调“为己之学”的教育理念与官学教育的不相容性,有了明确的认识,他们才力图
宋明理学中的程朱理学的核心思想是什么
历史解密时间:2023/12/10 21:25:30阅读:4475
程朱理学是怎么形成的二程曾同学于北宋理学开山大师周敦颐,著作被后人合编为《二程集》。他们把“理”或“天理”视作哲学的最高范畴,认为理无所不在,不生不灭,不仅是世界的本源,也是社会生活的最高准则。在穷理方法上,程颢“主静”,强调“正心诚意”;程颐“主敬”,强调“格物致知”。在人性论上,朱熹主张“存天理
程朱理学讲的是什么?程朱理学的存在有什么意义
文史百科时间:2023/12/28 2:10:40阅读:2241
历史小编为大家带来了一篇关于程朱理学的文章,欢迎阅读哦~程朱理学的意义程朱理学的最大之说就是先理后气,理即道和德,所以先理后气的意义就是,道是长期存在的,顺道者也容易发现的好,逆道者则容易发展不好,这个和什么奴化有什么关系。别只看一句存天理灭人欲。存天理灭人欲,天理指的是仁义礼智信等道义,即深奥的
朱熹观书有感的主要内容是什么
历史解密时间:2024/1/16 17:35:18阅读:4629
朱熹观书有感朱熹,“程朱理学”的集大成者,南宋著名的理学家、政治家、教育家、诗人。朱熹是儒学大家,世人称他为“朱子”。朱熹塑像《观书有感二首》是朱熹的一组组诗,两首诗都是描绘他看书的时候所感所得,借助生动的形象揭示深刻的道理。其一诗文为“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。问渠哪得清如许,为有源头活水来
程朱理学给中国带来了什么影响
历史解密时间:2024/1/23 10:00:03阅读:143
程朱理学的兴起,掀起来中国噩梦的开端。首先,《明史》里边是这么说的,就是妇女应该是这样的:“妇人之行,不出于闺门,故《诗》载《关雎》、《葛覃》、《桃夭》、《芣苢》,皆处常履顺,贞静和平,而内行之修,王化之行,具可考见。那么为什么从宋朝开始,妇女殉节又重新泛滥了呢?而且到了清朝,甚至出现了
朱熹问学生:为何叫“买东西”不是“买南北”?10岁小孩一语道破
历史解密时间:2024/1/17 17:03:56阅读:731
在唐代文学家韩愈所作《师说》一文中有这样一段话:“古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。”来形容当时学子们的求学态度,表现出惋惜之情。南宋时期的理学大家朱熹,在一次授课过程中,也曾遇到学生们无心向学,自以为是的情况,于是提出了一个问题:“买东西”为何不叫“买
高 伟 | 朱熹人欲思想在日本近世的误读 ——以古学派对“无欲说”的批判为线索
历史解密时间:2023/12/30 15:08:53阅读:4111
【作者简介】高伟,北京大学文学博士。深圳大学东亚研究中心助理教授,外国语学院日语系硕士生导师,中华日本哲学会理事会员。曾在国际日本文化研究中心、立命馆大学、明治大学担任来访研究员与客员研究员。研究领域为日本思想史、中日比较文化。目前致力于探索中国儒学与道教思想在日本的容受与演变,东亚视域下日本的神话
朱熹:为何叫“买东西”,而不是“买南北”?10岁小孩一语道破
历史解密时间:2023/12/16 20:01:22阅读:1718
如果在前往购物的路上被人询问要去做什么,相信大家的第一反应就是买东西。对于这个回答,我们每个人都已经十分熟悉,可不知道大家有没有想过,为什么购物会被称为买“东西”,却不是买“南北”呢?同样是方向名词,两者之间究竟有什么区别?关于这个问题,其实早在明朝的时候,朱熹也同样问过自己的学生,为何叫“买东西”
赵法生 :朱熹理气二本视域下的孟子心性论——以性情关系为中心
历史解密时间:2023/12/8 15:41:32阅读:572
赵法生,山东青州人,中国社会科学院世界宗教所儒教研究中心研究员。提 要:朱熹以理学本体论为基础重新诠释孟子心性论,将孟子的四端发而为四德,诠释为四德发为四端;将孟子的心、性、情一本论解读为性体情用与心统性情,使心、性与情的关系发生了一种理学式的转变,完成了理学的心性论建构。经此诠释,儒家道德哲学的基
杨艳秋:明中后期的史学思潮
历史解密时间:2024/1/25 12:03:25阅读:1200
摘要: 嘉靖、万历以来 ‚时代的动荡 ‚政治、经济、思想上的巨大变化 ‚阳明心学和此后实学思潮的兴起都对史学产生了深远的影响 ‚批判程朱理学成为一种思潮 ‚ 传统的经史关系认识受到冲击 ‚以史经世的思潮得到发展。 关键词: 明代中后期 史学思潮 一 批判程朱理学的思潮 明代前期 ‚朱学取得了统治地
有人说董仲舒、程朱歪曲孔子的本义,他们解释不了孔子的原意吗
历史解密时间:2024/1/22 2:15:00阅读:953
都是使用汉字,秦朝人写的和当今写的完全是两个样子。不同时代有不同的文化,这是社会发展的必然结果。儒学在春秋的孔子、汉朝的董仲舒、宋代的程朱心中有所不同,这也是正常不过的。 俗话说,人为财死,鸟为食亡。董仲舒首先“歪曲”孔子的儒学,就是带着目的的。不过他不是为了自己的私利,而是为了汉武帝的利,为了国家
解密:程朱理学的相关理论到底是如何形成的?
历史解密时间:2024/1/14 6:16:30阅读:1347
二程曾同学于北宋理学开山大师周敦颐,著作被后人合编为 《二程集》。他们把“理”或“天理”视作哲学的最高范畴,认为理无所不在,不生不灭,不仅是世界的本源,也是社会生活的最高准则。在穷理方法上,程颢“主静”,强调“正心诚意”;程颐“主敬”,强调“格物致知”。在人性论上,朱熹主张“存天理,灭人欲”,并深入