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《孟子》
《孟子》：离娄章句下·第四至十四节，原文、译文及注释
文史百科时间：2023/12/15 2:18:13阅读：1115
《孟子》，儒家经典著作，由战国中期孟子和他的弟子万章、公孙丑等人所著，与《大学》《中庸》《论语》合称“四书”，也是四书中篇幅最长，部头最终的一本，直到清末时期都是科举必考内容。《孟子》共七篇，记录了孟子与其他各家思想的争辩、对弟子的言传身教、游说诸侯等内容，其学说处罚点为性善论，护长德治。《离娄下》
《孟子》十句经典名言
文史百科时间：2024/1/18 23:38:42阅读：3872
孟子是中国汗青上巨大的头脑家以及教导家，所著《孟子》一布告述了孟子游道列国及无关教术争叫的情形，纪录了孟子的教导举动以及教导主意，是研讨孟子头脑的最次要的文献材料。齐书共7篇，261章，约35，000字。篇名与开篇尾句中二、三字，为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《经心》。每一
出自《孟子》的12个成语
文史百科时间：2024/2/2 13:16:31阅读：4253
孟子（约前372年—前289年），姬姓，孟氏，名轲，字子舆，战国时代邹国（古山东济宁邹乡）人。战国时代出名哲教家、头脑家、政治家、教导家，儒家教派的代表人物之一，天位仅次于孔子，取孔子并称“孔孟”。《孟子》是“四书”中内容至多的一本，千百年去，教者必读。个中代表做有《鱼我所欲也》、《患上讲多助，得讲
《孟子》之德行与富贵
文史百科时间：2024/1/7 14:59:32阅读：4163
齐人有一妻一妾而处室者，其夫君出则必餍酒肉尔后反。其妻问所取饮食者，则尽繁华也。其妻告其妾曰：“夫君出，则必餍酒肉尔后反，问其取饮食者，尽繁华也，而已尝有隐者去，吾将瞷夫君之所之也。”蚤起，施从夫君之所之，遍国中无取坐道者。卒之东郭墦间之祭者，乞其他，没有足，又瞅而之他，此其为满足之讲也。其妻回，告
《孟子》之仁义礼智与四心
文史百科时间：2024/1/10 12:23:03阅读：2780
孟子曰：“人皆有没有忍人之心。先王有没有忍人之心，斯有没有忍人之政矣。以没有忍人之心，止没有忍人之政，治世界可运之掌上。以是谓‘人皆有没有忍人之心’者，古人乍睹童子将进于井，皆有怵惕怜悯之心，非以是内交于童子之女母也，非以是要毁于城党伴侣也，非恶其声而然也。由是不雅之，无怜悯之心，非人也;无羞恶之心
《孟子》之君臣关系
文史百科时间：2024/2/2 21:34:14阅读：854
齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸?”孟子对于曰：“于传有之。”曰：“臣弑其君可乎?”曰：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人谓之一妇。闻诛一妇纣矣，已闻弑君也。”(《梁惠王下》)观赏：齐宣王是齐威王的女子，专心念实在现齐桓公、晋文公同样的霸业。果此当孟子去到齐国时，他便念从孟子哪里患上到治国以
《孟子》之与民同乐
文史百科时间：2024/2/2 21:35:07阅读：1607
“臣请为王行乐。古王饱乐于此，公民闻王钟饱之声、管籥之音，举徐尾蹙頞而相告曰：‘吾王之好饱乐，妇何使我至于此极也?女子没有相睹，兄弟老婆分离。’古王野猎于此，公民闻王车马之音，睹羽旄之好，举徐尾蹙頞而相告曰：‘吾王之好野猎，妇何使我至于此极也?女子没有相睹，兄弟老婆分离。’此无他，没有取平易近同乐也
《孟子》之知错速改
文史百科时间：2024/1/27 12:26:07阅读：4854
戴盈之曰：“什一，往闭市之征，古兹已能，请沉之，以待去年，而后已经，奈何?”孟子曰：“古有人日攘其邻之鸡者，或者告之曰：‘长短小人之讲。’曰：‘请益之，月攘一鸡，以待去年，而后已经。’如知其非义，斯速已经矣，何待去年?”(《滕文公下》)观赏：战国时代，各年夜小诸侯国或者为扩大国土、或者为自保，互相间
《孟子》之五十步笑百步
文史百科时间：2024/1/4 13:33:26阅读：693
梁惠王曰：“众人之于国也，经心焉耳矣。河内凶，则移其平易近于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如众人之专心者，邻国之平易近没有减少，众人之平易近没有减多，何也?”孟子对于曰：“王厌战，请以战喻。挖然饱之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或者百步尔后行，或者五十步尔后行。以龟笑鳖无尾，则奈何?”曰
《孟子》之大丈夫精神
文史百科时间：2024/1/15 15:00:40阅读：671
景秋曰：“公孙衍、张仪岂没有诚年夜丈妇哉?一喜而诸侯惧，安居而世界熄。”孟子曰：“是焉患上为年夜丈妇乎?子已教礼乎?丈妇之冠也，女命之;男子之娶也，母命之，往收之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无背妇子!’以逆为正者，妾妇之讲也。居世界之广居，坐世界之正位，止世界之年夜讲。患上志取平易近由之，没有
《孟子》之养浩然之气
文史百科时间：2023/12/8 3:13:16阅读：1326
“敢问何谓浩然之气?”曰：“易行也。其为气也，至年夜至刚，以曲养而有害，则塞于乾坤之间。其为气也，配义取讲;无是，馁也。是散义所死者，非义袭而与之也。死有没有慊于心，则馁矣。我故曰告子已尝知义，以其中之也。必有事焉而勿正，心勿记，勿滋长也。无若宋人然。宋人有闵其苗之没有少而揠之者，茫茫然回，谓其人曰
《孟子》之专心致志
文史百科时间：2024/1/19 1:04:23阅读：412
一心致志，汉语针言，拼音是zhuān xīn zhì zhì，意义是把心机齐放正在下面。描述专心一意，散粗会神。出自《孟子·告子上》。弈春，通国之擅弈者也。使弈春诲二人弈，其一人一心致志，惟弈春之为听。一人虽听之，专心觉得有鸿鹄将至，思援弓纳而射之，虽取之俱教，弗若之矣。(《告子上》)观赏：弈春教二
《孟子》之仁者无敌
文史百科时间：2024/1/5 15:55:44阅读：609
梁惠王曰：“晋国，世界莫强焉，叟之所知也。及众人之身，东败于齐，少子去世焉;西消耗天于秦七百里;北宠于楚。众人荣之，愿比去世者壹洒之。如之何则可?”孟子对于曰：“天圆百里而能够王。王如施暴政于平易近，省科罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日建其孝弟忠疑，进以事其女兄，出以事其少上，可以使造梃以挞秦楚之脆
《孟子》之人性善恶之辩
文史百科时间：2024/2/2 18:07:46阅读：708
公皆子曰：“告子曰：‘性无擅无没有擅也。’或者曰：‘性能够为擅，能够为没有擅;是故文武兴，***好擅;幽厉兴，***好暴。’或者曰：‘有性擅，有性没有擅;是故以尧为君而有象，以瞽瞍为女而有舜;以纣为兄之子且觉得君，而有微子启、王子比干。’古曰‘性擅’，但是彼皆非取?”孟子曰：“乃若其情，则能够为擅矣
《孟子》之君子三乐
文史百科时间：2024/1/1 21:50:25阅读：3485
小人有三乐，而王世界没有取存焉。女母俱存，兄弟无端，一乐也。俯没有愧于天，俯没有怍于人，二乐也。患上世界英才而教导之，三乐也。小人有三乐，而王世界没有取存焉。(《经心上》)观赏：孟子以为小人有恒定的三种兴趣：女母健正在，兄弟仄安，那是第一种兴趣;上有愧于天，下有愧于人，那是第二种兴趣;患上到世界劣秀
《孟子》之权变之道
文史百科时间：2023/12/31 23:43:04阅读：2629
淳于髡曰：“男女授受没有亲，礼取?”孟子曰：“礼也。”曰：“嫂溺，则援之以脚乎?”曰：“嫂溺没有援，是虎豹也。男女授受没有亲，礼也;嫂溺，援之以脚者，权也。”曰：“古世界溺矣，妇子之没有援，何也?”曰：“世界溺，援之以讲;嫂溺，援之以脚，子欲脚援世界乎?”(《离娄上》)观赏：那句话的意义是道：“男女
《孟子》之王道理想
文史百科时间：2024/3/19 22:52:33阅读：1362
曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若平易近则无恒产，果无恒心。苟无恒心，放辟正侈，无没有为已经。及陷于功，而后从而刑之，是罔平易近也。焉有仁人正在位，罔平易近而可为也?是故明君造平易近之产，必使俯足以事女母，俯足以畜老婆，丰年末身饱，荒年免于去世亡。而后驱而之擅，故平易近之从之也沉。古也造平易近之产
《孟子》简介
文史百科时间：2024/1/7 10:03:52阅读：2016
《孟子》，被北宋墨熹列为“四书”（别的三本为《年夜教》《中庸》《论语》）。战国中期孟子及其***万章、公孙丑等著。最先睹于赵岐《孟子题词》：“此书，孟子之所做也，故总谓之《孟子》”。《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。总字数三万五千余字，286章。相传尚有《孟子中书》四篇，已经佚（古
《孟子》是何人所著？书中的主要思想是怎样的？
历史人物时间：2024/1/30 8:02:22阅读：4948
孟子(约前372～前289)，名轲，字子舆。邹邑(今山东省邹县东南)人。是鲁国贵族孟孙氏的后代，战国时期的政治家、思想家、教育家。孟子少年时深受旧礼教的熏陶，后来受业于子思的门人。历游齐、梁、宋、滕、魏、楚等国。曾任齐宣王的客卿，但因主张未被采纳，愤而去官，退居故里，与弟子万章、公孙丑等一起著书立说
《孟子》：尽心章句下·第三十四至三十五节，原文、译文及注释
文史百科时间：2023/12/28 9:37:46阅读：3166
《孟子》，儒家经典著作，由战国中期孟子和他的弟子万章、公孙丑等人所著，与《大学》《中庸》《论语》合称“四书”，也是四书中篇幅最长，部头最终的一本，直到清末时期都是科举必考内容。《孟子》共七篇，记录了孟子与其他各家思想的争辩、对弟子的言传身教、游说诸侯等内容，其学说处罚点为性善论，护长德治。《尽心下》