“割袍断义”的来历
近查“割袍断义”出处，发现网络上又称"管宁割席"，说是典出三国管宁因华歆拾金欲昧、羡慕虚荣而“割席分座”，载于刘宋刘义庆所著《世说新语·德行》。细读有关典籍，发现此说移花接木，并不正确。“割袍断义”，应出自三国之另一重要人物陈矫。
建安二十五年(公元220年)正月庚子日，一代枭雄魏武王曹操在洛阳去世。此时形势变得复杂起来，群臣欲秘不发丧，谏议大夫贾逵以为不可，乃发丧。虽然曹操早已将曹丕立为太子，但此时他不在洛阳而是率兵出征到了邺县。曹丕没收到曹操的遗诏，迟迟不敢继位。
曹操临终前，派人召回能征惯战、镇守长安的第三子鄢陵侯曹彰。《三国志·贾逵传》载，曹彰接到诏书，迅速赶回洛阳，问主持葬礼的贾逵“先王玺绶所在”。贾逵正色曰：“太子在邺，国有储副。先王玺绶，非君侯所宜问也。”曹彰有没有“异志”呢?公元208年北中郎将曹彰率兵平定代郡乌丸叛乱，顺便迫使鲜卑人降服。曹操在汉中，刘备让义子刘封据险而战，曹操攻不下，想到了勇猛善战的曹彰，他大骂道：“刘备你这个卖草鞋的，自己不出来而让干儿子上阵(算什么本事?)，我马上把自己的长着黄胡子儿子(曹彰)叫来揍你!”从军事能力上，曹操非常倚重曹彰，曹彰确实有卓越的军事才能。
曹彰急忙赶来，不是为了自己，而是为曹植。《魏略》云，曹彰见到曹植，“谓临淄侯(曹)植曰：‘先王召我者，欲立汝也。’”
曹操生较为喜爱第四子曹植，曾有用曹植替换曹丕的想法，此时曹植就在洛阳。另外，朝中谋臣杨修与丁仪、丁廙兄弟坚定地支持曹植，杨修已死，但丁氏兄弟仍在朝中。只要曹彰、丁氏等文武大臣合作，曹植极有可能即位。
曹丕还在邺县坐待遗诏，手下将士们却按捺不住了，大家都担心变生肘腋，一时议论纷纷，“军中骚动”。
关键时刻，尚书陈矫站出来，力主曹丕应速即王位。《魏志·陈矫传》载：“(陈)矫曰：‘今王薨于外，天下惶惧。太子宜割哀即位，以系远近之望。且又爱子在侧，彼此生变，则社稷危矣!’”
巧合的是，被“割席分座”的华歆与陈矫同时出现了。《三国演义》第七十八回描绘道：陈矫说完上述话，拔剑割下袍袖，厉声曰：“即今日便请世子嗣位。众官有异议者，以此袍为例。”百官悚惧，“即具官备礼，一日皆办。明旦，以王后令，策太子即位，大赦”。从陈矫的所作所为来看，他旗帜鲜明的挺曹丕，如果朝中大臣反对曹丕继承王位，他就与此人一刀两断、势不两立，这正是“割袍断义”的本来含义。
面对曹丕已继承王位、掌控了朝中大权之现实，汉献帝很无奈，只得遣御史大夫华歆带来策诏，承认既成事实。
曹丕即王位后，立即诛杀了丁氏兄弟及其男口，可见当时朝中政治斗争形势非常严峻，难怪陈矫要求大家与他站稳立场、团结一心，稳定以曹丕为首的政治大局。
陈矫是汉末广陵郡东阳县(主体今在金湖县)人。220年底，曹魏代汉，曹丕称帝。陈矫被曹丕任命为尚书令，封高陵亭侯。景初元年(237年)六月，陈矫任司徒，同年七月陈矫薨，谥贞侯。
从上述描述中可看出，割席分坐是彼此保持一定的距离，感情生疏了。割袍断义是划清界限，势不两立。我们不能将其混为一谈。