哲学思考就是对基本概念、信仰的批判性思考,例如思考“什么是真与假?”“什么叫正义?”“什么是知识?”“人生的意义是什么?”。某一学科、领域的“哲学思考”即是对作为这个学科理论基础的基本概念、观念的
高中历史必修三第三单元第十一课希腊先哲的精神觉醒重点内容
我做不了表格了,你试着看看吧代表人物哲学范畴主要观点评价泰勒斯(前7世纪)自然界万物皆由水生成1.标志着古代人的精神觉醒2.西方哲学的开端普罗塔哥拉(前4世纪)人类社会,人本身人是万物的尺度强调了人是认识事物的主体;但过分强调人的主观感受苏格拉底(前4世纪)人本身1.认识你自己2.知识即美德3.无知是一切罪恶的根源开创了希腊哲学的新方向,是哲学成为一门研究人的学科亚里士多德(前5世纪)(百科全书式的学者)哲学独立真理高于一切逻辑学使哲学成为一门独立的学科,将希腊哲学的理性精神发展到顶峰
简答题中国古代先秦哲学中的和的思想
中国古人通过音乐提出“和”的理念,而音乐又源于天地自然之和。这样,音乐就成为沟通“天人之和”的桥梁。《乐记》在解释《诗有》中“肃雍和鸣,先祖是听”这两句诗时,尤其揭示了“音乐之和”的重要意义:“夫肃肃,敬也;雍雍,和也。夫敬以和,何事不行?”只要做到诚正雍和,还有什么事情不能实行呢?所以,好的音乐,即能起到陶冶性情的作用,使人的性情归于“和”。通过音乐,使人“反情而和其志,比类而成其行”,故“君子之听音,非听其铿锵而已也,彼亦有所和之也”。不仅如此,“音乐之和”还可以超越语言、种族和国界的限制,成为人类的共同语言。《乐记》说:“大乐与天地同和,大礼与天地同节。和,故百物不失;节,故祀天祭地。……如此则四海之内合敬同爱也。礼者,殊事合静者也;乐者,异文合爱者也。礼乐之情同,故明王以相也。”从这段话中我们可以看到,从“大乐与天地同和”、“和故百物不失”,到“如此则四海之内合敬同爱”,最后得出“乐者,异文合爱者也”的结论。足见儒家推崇礼乐的根本目的,不是称王称霸,更不是掠夺与征伐,而是在于四海之内相敬相爱。因此所谓“乐”,就是通过“异文”的交流,达到“合爱”的目的。这里,“异文”虽然本指各种不同的乐曲形式,但其引申的义涵及其所包含的逻辑,则完全与“和”的字源相呼应。我个人认为一种思想的起源最初是模糊的,划分流派那只是以后若干年的事情,有时候划分流派就违背了原始意思,“和”就是这样,要怎划分都困难,在古代好多学说中都有这种思想,儒家道家阴阳家等都有,但是这种思想在西周就已经明确了,以后各家只是引用而已。
古汉语体现的哲学生活的道理
疑今者,察之古;不知来者,视之往。万世之生也,异趣而同归,古今一也,《管子形势》对当今怀疑的,就考察古代;对未来不知道,就回顾从前。各种事情的发生,途径不一而同归一理,古今是相同的。体现了联系的观点