为什么古时候把失火叫做走水？

为了避火神的讳。

在古代，人们认为失火是火神对人的惩罚。而古人又对名讳特别重视，尤其是唐朝以后。我国古代对死亡、恶疾、灾祸等很多时候忌讳直言。言语忌讳反映了人们趋利避害的思想倾向，也表示了对别人的尊重，有一定的合理性，因而大量的代用词流传下来，不仅丰富了汉语词汇，而且成为礼俗文化的一个重要组成部分。

阴阳五行学说是古代中国人普遍崇尚的哲学思想，金、木、水、火、土五行间相生相克。五行中水能克火，用“水”字来压制火，是为了讨个好的口彩，于是，古人便把失火叫“走水”。

“走水”一词最早出现在西汉，当时并没有跟火联系起来，而是“流水”的意思，这个很好理解。到了隋唐时期，“走水”又被赋予了“疏导水流”的意思，就是疏浚河道。唐朝以后，人们对名讳开始重视，面对死亡、疾病、灾祸时都很忌讳直接说出它们的名字。所以用词上慢慢讲究起来。

尤其是古代房屋基本都是木材茅草为原材料，在防范手段还比较原始的时期，每年城内防火都是对主政官员的一次很大的考验。所以人们越来越忌讳说“火”，而是根据阴阳五行学说，水火相克，把“失火”叫作“走水”，用“水”来压制“火”，为了讨个好口彩。

当然，“走水”一词正式开始通行起来，还是明清时期。所以，当看到古装剧动不动说“走水”时，尤其是汉唐剧中出现，大可呵呵一笑罢了，不要和编剧较真。

天人合一怎么理解？

自己理解，有错望指正。

天人合一，就是大自然与人合一。人是大自然的产物，人的五脏六俯，四肢五官，十二经络，骨肉血脉，督脉任脉，人体穴位都与大自然有对应的密切联系。比喻说一年四季，高山平原，阳光空气，白天黑夜与人体都有密切联系。大自然的变化和运动或多或少都会影响到人体。因此，人类不但要利用大自然为生活生产服务，还要爱护大自然，维护大自然与生物链的平衡。

谢邀！

天人合一是一种哲学思想。对于生活中的人来说是一种境界。这种境界对于凡俗夫子来讲是很难达到的。古今中外能达到这种境界的人应该不到十人。古代的鬼谷子，张三丰或许都已有这境界的人了。

天人合一是何境界？

大家好，我是晨曦小荷，我来回答这个问题。

何为天人合一？这是古人乃至今人的知识分子阶层都在追求的一种境界。如果说道家是这个思想的源泉，那么更古老的道就是道家思想的源泉。何为道？道有大道、中道、小道。大道可以是宇宙运行的规律，可以是宇宙宙物质的存在形式等等。中道可以是地球运行规律等等，比如牛三定律，比如月球的引力就跟地球的不同。小道可以是人类社会的普遍规律知识。小道要符合中道、中道要符合大道，小道最终也要符合大道的规律。

比如万有引力的规律、比如元素周期律、比如人体结构DNA。大到无穷而无外，小到无穷而无内。学习道就是要顺乎规律。不管是天、地、还是人。各个自然学科和人文学科无不是道中道，大道理包含了各种各样的道（规律）。把道的本质局限起来是悲哀的。把道转化成科学，那么科学就是一种道。卫道，何处不在？何时不在？愚昧不只在古代，也在现代。今天的人也会成为以后人眼中的古人。今天的科学也许以后叫做：“爻”。而正如古代的科学叫做：道。不管你叫道还是叫科学还是叫爻。过去、现在和未来，它都在那里等待着智慧者来认知。古代你不懂得道，今天你不懂得科学，未来你不懂得“爻”，还谈什么呢？西北人把土豆叫洋芋，其他很多地区叫土豆。不论叫洋芋还是土豆，其实都是那个东西。就如同科学这个词是西方的叫法，我们东方古代的叫法：道。我们来翻译一下：道=科学。或者约等于更恰当。

明白了这个道理，就好解释天人合一了。人道符合天道有何不好？人体是个小宇宙，外界是个大宇宙，我们赖以生存的大宇宙的规律制约着我们，顺则昌，逆则亡。所以在有生之年，去了解你自己吧，去了解这个世界吧。这就是科学在追求的东西。也是道在追求的东西。也是我们社会发展的动力。这个动力是什么呢？追求真理！

天人合一翻译一下：就是人去追求真理，顺应真理而生活。我们只有不断的接近、接近再接近，这是个理想。

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天人合一说起来老邪乎了，我以为理解这个也不难。

首先最基础的，天和人一样，人有啥天有啥，或者天有啥人有啥。我们的老祖先就是通过这种最简单事情来认识这个世界的。

例如《黄帝内经》上是这么说的：

天圆地方，人头圆足方以应之。天有日月，人有两目。地有九州，人有九窍。天有风雨，人有喜怒。天有雷电，人有音声。天有四时，人有四肢。天有五音，人有五藏。天有六律，人有六府。天有冬夏，人有寒热。天有十日，人有手十指。……

天有阴阳，人有夫妻。地有草，人有毫毛。天有昼夜，人有卧起。天有列星，人有牙齿。地有小山，人有小节。地有山石，人有高骨。基本上天地有的东西，人就都有，通过这种最基本的最直观的印象，得出天地人应该是合一的。

再往下引申，天地是个大宇宙，人是个小宇宙。

天有运行规律，人这个小宇宙也有运行规律。

人的小宇宙运行规律，必须要和天地大宇宙这个运行规律统一起来。

这就要求第二点：

人的运行规律必须和天地相相融合，也就是说要顺应自然规律。

例如《击壤歌》里面唱：

日出而作，日落而息，帝力于我何有哉。

所说的就是生活规律和天地相融合。

还有那句最著名的：天行健君子以自强不息，地势坤君子以厚德载物。

这句话的最直接意思不就是：

天很坚强劲健，人应该像他一样坚强。就是人要学大地一样宽厚，仁爱，有包容万物之胸怀，厚德载物，孕育万物。

本来人顺应规律最好了，但是人有各种欲望，正所谓“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨”面对各种欲望，人就会做出和天道相违背的事情来，正所谓“天之道损有余而补不足。人道则不然，损不足，奉有余”直陈人类的弊病。

要克服这些，道家开出的方子是：绝圣弃智，正所谓圣人不死大盗不止，去掉各种约束，回到小国寡民的状态。

而儒家开出的药方是：正因为人类无法自觉暗合天道，所以才需要圣人来治理国家，来引导人民，一个人要勤于自省，所谓三省吾身。一个人要有宏大的目标，所谓为天地立心。

正是在这个基础上，儒家引申出来天人感应学说，你皇帝做得不对，老天爷就会惩罚你啊，轻则给你来颗彗星，重则给你来场灾害。

当然这一切都是扯淡，现代的人，学会马克思唯物主义辩证法才能走上科学之路，什么天人合一不就是马克思哲学里的善于利用自然规律吗？