如何理解董仲舒提出的“天人相类”这一观点？
我说的很浅显一点，其实这还是一种哲学问题。董仲舒提出理论应该通俗一点的说法就是“天人感应”，没错很修仙类，玄幻类的小说就很多类似这种的东西。我们往下看。
首先天人感应中的“天”是古代哲学体系的最高运行体制，也可以理解最高神，比如基督教的上帝，但是这个“天”没有感情，他只是一种规则在运行，类似于物理规律。这套理论来自中国文化的重要组成部分的周朝，周朝的古籍《尚书》说过一句话“皇天无亲，惟德是辅”。什么意思呢？天是没有感情的，他只会照顾有德之人，也就是谁有德，谁就会得到老天的辅助。请记住这句话，这就是天人感应的一个核心点。
可以这么理解天人感应。天和人之间有了某种联系。人做了什么事情，老天就会用某种手段来提醒你。接下来就是人们喜闻乐见的场景，古代是不是很有多的祥瑞，比如哪里有人看见了龙，哪里出现千年老龟，哪里有人发现了巨人的足迹，很有名的就是秦始皇时代，有一块陨石从天而降，上面写着“始皇帝死而地分”。这就是老天爷警示秦始皇。通俗的讲，如果皇帝做了好事，仁政，老天爷就会降下祥瑞表明这是老天爷比较满意的，如果是恶政，就有会有日食，天灾，饥荒，发大水，地震。这就是老天爷对于皇帝的警示。
至于后面的天人相类里面的，推导人和老天类似，那个不是董仲舒的终点，那个从战国阴阳家到儒家继承一部分，最后发展风水，算命等，不是儒家的重点
西汉时由董仲舒提天人感应神学理论，亦称“天人相副”。他指出：“天者，百神之大君也。”“天者，万物之祖，万物非天不生。”“人之为人，本于天，天亦人之曾祖父也”。他的观点就是，天按照自己的构造创造了人类，人是天的子孙，所以天和人在形体和精神上都是相类似的。
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