哲学是普通人不寻常的兴趣吗？为什么大多数人对哲学都不感兴趣？
哲学的真实是抽象的真实，现实生活中平民百姓看问题都是务实的，不可能把看到的东西进行抽象。所谓抽象它跟具体都对，画一个人只画一个圆圈四根小棍子即能勾勒一个人的图象。平民百姓不会欣赏这样的图象，1十1=2，这就是一般人的认知能力。
哲学，是一门涉及社会生活任何领域的深奥学科。对哲学不感兴趣，主要是不懂得什么叫哲学。
哲学听不懂怎么办？有什么好方法吗？
哲学听不懂，但每个人天天都在用哲学。《周易系辞》：“一阴一阳之谓道。继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。”这其中说的就是老百姓天天都在用哲学、却不知道哲学。这是由于历史条件的局限性，古代没有哲学这个词，所以把哲学称为“道”、“君子之道”，把辩证法规律称为“一阴一阳之谓道”，把基本规律称为“成之者性也”，“性”就是性命，是最高、最基本的。知，古通“智”。
那么，听不懂怎么办、有什么办法呢？我认为可以改变学习方法，即先接触容易理解的实际，有头绪、有兴趣后再去听哲学的课。所谓接触容易理解的实际，就是从两个方面入手：一是通过实例弄懂哲学基本问题（详见笔者10月30日回答“《道德经》总用到“婴儿”的比喻，要说明什么？”内容）。二是通过自己身边存在的事物，弄懂辩证法基本规律。例如：“……有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子……”（《周易序卦传》）；从动物到植物都有雌雄两性，即使雌雄同体生物，它们在自己身上都同时生长着雌雄两性的生殖器官，例如鲍鱼（贝类）。鲍鱼有一种特性，只要是鲜活的，都会粘在一起。我们见到的农贸市场中，比如蟹，有公蟹、母蟹；鱼，有头、有尾，有两个眼睛、两个“耳朵”，“耳朵”两边还有翅；蔬菜中，一株白菜，它由一个头开始，长出叶子，而叶片与叶片都是相互叠加、方向都是相反的并抱在一起。我们每天走出门，街道两边有绿树，绿树有根又有枝。再从农村来说，农民都知道庄家要有好收成，除了要有肥沃的土壤、优良品种外，还要抓好播种育秧、插秧、田间管理（包括除草、施肥、水利管理等等）。而水利一般都要有水库，水库有拦水坝，有拦水坝一定要有溢洪道，二者缺一不可，等等。
所有这些事物，都是相互联系、相互作用的，其中就包含着辩证发展规律。例如水稻，从种子（第一阶段）育秧插秧及其田间管理（第二阶段）稻谷成熟收割（第三阶段），这个过程就包含有对立统一、质量互变、否定之否定规律。其中所谓否定之否定，就是第一阶段（种子）是肯定，第二阶段是否定，第三阶段是否定之否定。第三阶段（收割的稻谷）与第一阶段（种子）好像相似，而实际是前进中的上升、更高一级的回复。因为第一阶段的稻谷是种子，第三阶段的稻谷是经过育秧、插秧，田管后成长、成熟成为有产量的、可作食粮的稻谷，哲学上称为否定之否定。此外，还有成对范畴，例如上述鱼的头与尾、树根与树枝、拦水坝与溢洪道等等，也都具有普遍规律的性质。在马克思主义哲学基本原理上，成对范畴叫做现象与本质、形式与内容、原因与结果、偶然性与必然性、可能性与现实性等等。
弄清上述这些问题，对哲学就有了头绪，然后慢慢学、可以再去听课，把理论与实践融会贯通，就容易记住、容易运用。在这里，我所说的哲学是指马克思主义哲学，并不是唯心主义的哲学。作为平民百姓，由于不是从事哲学专业工作的，我认为只要学精髓、关键又管用的就可以了，这样并不难。
注：哲学一词是希腊文Φιλοσοφα的汉译，原意为“爱智慧”，清代晚期才传入我国。我国古代哲学通常称为玄学、道学、理学。
看了这个问题，笔者不禁要问:到底是“听不懂”，还是学不懂？一般来说，“听不懂”并非学不懂。譬如我们听不懂外国语，并不是我们就学不懂（好）外国语。听是用耳朵听声音，而不是“学习”的意思。然而，从整个提问句表达的意思看，句中的“听不懂”实际是学不懂的含义。作为读者的我们只能如此认定，方可进行解答。
笔者不认为有学不懂的哲学。哲学是使用语言这个工具表达思想的理论学说。语言（语词）是由词汇构成的。语词蕴含着（思想）概念；反过来说，概念是思想元素的语词（形式）。语词如果不被赋予一定思想意义，它就没有什么作用，也就不是思想工具。注意上面说的概念是思想元素，是最基本的单元。我们的思想活动（过程）是由概念组成判断，判断再构成分折与综合，即推理。通过判断、推理过程，得出结论，我们的思维活动不断地向前推进，不断地达到新的层次和高度，从而获得新的认识。
明白了上述使用语言词汇进行抽象思维的过程，倘若仍然学不懂（哲学），那就只能是不懂语词（词语）的含义，即不理解其所表达的概念（注意:词语表达的概念与其含义是有区别的）。不懂语词（词语）就只能静下心来学习呀，翻阅词典看详细说明解释（释义）呀。
把语词（词语）及其在特定领域代表的思想概念弄清楚了，思想方法、思维过程也熟悉掌握了，自然就没什么不懂的了。值得注意的问题是，有的宗教学说中使用假概念（没有客观对象、纯粹臆造出来的概念），如神、鬼等。用假概念编造出来的哲学理论，必然是荒谬的、不可理解的。（完）