历史产生许多的哲学思想，例如有讲世界的起源的物质和意识谁是基础，又有讲认识论的告诉我们怎么认识这个世界，还有讲人的行为目的以及道德的，可以说是方方面面，他们的侧重点不同，我想问哲学的内容到底是什么？有
1,亚里士多德（逍遥学派）的分类.当时哲学包括所有的学科,分为三类：一,理论学科：数学,物理学,形而上学；二,实践学科：政治学,伦理学；三,创造性学科：诗学,修辞学；四,附,工具学科：逻辑学.2,古希腊晚期的斯多葛派的分类.一,逻辑学；二,物理学；三,伦理学.这三部分内容的范围都比现在的这几个词所指的范围要广.他把整个哲学比喻为田地,逻辑学是这块田地的围墙；物理学,也就是自然哲学,是田里的土壤；伦理学是田里长成的果实.这个三分法来源于亚里士多德以前的哲学派别,特别是柏拉图的哲学：古希腊最早的依奥尼亚派已经创立了自然哲学,相当于斯多葛派所说的物理学的内容；苏格拉底创立的道德哲学,也就是伦理学；柏拉图吸收前人的思想,又加上了思辨的或逻辑的哲学,即古代哲学家所称的辩证法,相当于斯多葛派所说的逻辑学的内容.柏拉图虽然没有明白把哲学分为以上三类,但他的思想和著作,却命明显的可以按照这种三分法来划分.3,中世纪的神学家托马斯阿奎那的分类.只是按照亚里士多德的三类学科之一的理论学科把哲学分为物理学,数学和神学（形而上学）三部分.4,西方近代哲学的创始人迪卡尔将哲学分为三类,较多继承了斯多葛派的观点.一,形而上学,他把它比喻为大树的树根；二,物理学,这是树干；三,包括伦理学在内的各门具体学科,是树枝.5,德国近代哲学家沃尔夫的分类,它的分类法在后世有很大影响.一,理论哲学（形而上学）：本体论,宇宙论,心理学,神学.二,实践哲学：伦理学,政治学,经济学（导论：逻辑学）6,黑格尔的哲学体系的分类,基本继承了斯多葛派的三分法.一,逻辑学,不是形式逻辑,而是与形而上学合流的逻辑学；二,自然哲学；三,精神哲学.7,意大利新黑格尔主义哲学家克罗齐的分类：一,理论哲学：美学,逻辑学；二,实践哲学：经济学,伦理学.8,西方哲学史上普遍流行的分类法：第一部分,本体论（包括或者不包括宇宙论）,关于存在本性的问题从本体性质上分：唯心论,唯物论,中立论,合一论等；从本体数量上分：一元论,二元论,多元论；从宇宙起源,生成的问题分：机械论或决定论,目的论.第二部分,认识论,关于人类知识来源,能力范围,限度和真伪标准的研究.从认知能力分：独断论,怀疑论,实证论；或者分为：可知论,不可知论；从知识的来源分：理性主义,经验主义,批判主义；从知识的真伪标准来分：反映论,融贯说,实用说等.第三部分,价值论.包括伦理学,美学.
中国人所说的天人合一是什么意思？
天人合一“天人合一”是中国古典哲学的根本观念之一，与“天人之分”说相对立。所谓“天”，一种观点认为包含着如下内容：1，天是可以与人发生感应关系的存在；2，天是赋予人以吉凶祸福的存在；3，天是人们敬畏、事奉的对象；4，天是主宰人、特别是主宰王朝命运的存在（天命之天）；5，天是赋予人仁义礼智本性的存在。另一种观点认为“天”就是“自然”的代表。“天人合一”有两层意思：一是天人一致。宇宙自然是大天地，人则是一个小天地。二是天人相应，或天人相通。是说人和自然在本质上是相通的，故一切人事均应顺乎自然规律，达到人与自然和谐。老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”（马王堆出土《老子》乙本）即表明人与自然的一致与相通。先秦儒家亦主张“天人合一”，《礼记中庸》说：“诚者天之道也，诚之者，人之道也”。认为人只要发扬“诚”的德性，即可与天一致。汉儒董仲舒则明确提出：“天人之际，合而为一。”（《春秋繁露深察名号》）成为二千年来儒家思想的一个重要观点。
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