古代的私塾教育是有利于学生发展还是不利于学生发展？
人的发展，是指个体从生到死的变化过程。这个变化既有连续的，渐进的量的变化，又有质的变化；这个过程不是简单的增长和单纯的量变，而是从低级到高级，从简单到复杂，从量变到质变，从就的质到新的质的不断的变化的过程。
人的身心发展包括两个方面：一是生理的发展，包括身高体重的增加，骨骼构造的变化，神经组织的变化等。二是心理的发展，包括认知和意向两方面的发展，认知的发展指感知，记忆思维等方面的发展；意向发展，指需要，兴趣，情感，意志等的发展。
影响学生身心发展的主要因素有遗传素质，社会生活条件，教育及个体的实践活动。教育包括学校教育，社会教育，家庭教育。学校教育是有目的，有计划，有组织的培养人的活动，学校教育是通过专门训练的教师来进行的，相对而言效果较好，学校教育能有效的地控制，影响学生发展的各种因素。而古代私塾的学生多六岁启蒙。学生入学不必经过入学考试，一般只需征得先生同意，并在孔老夫子的牌位或圣像前恭立，向孔老夫子和先生各磕一个头或作一个揖后，即可取得入学的资格。私塾规模一般不大，收学生多者二十余人，少者数人。私塾对学生的入学年龄、学习内容及教学水平等，均无统一的要求和规定。并且古代私塾老师多为没经过训练的老师，教学内容大多为统一的古代经典，限制了学生个性发展。
综上所诉，古代私塾教育不利于学生发展。
古代“私塾教育有利于汉语文化的“薪火相传、汉民族顽强生命力的千秋继延，还有利于封建社会秩序和封建伦理道德的维系。但不利于社会的进步，不利于学生的个性发展以及科学的多维发展。
古代中国哲学流派的影响
中国哲学历史悠久，体例庞大，思想博大精深。中国哲学自《易经》始至少有三千年历史。
古代中国之儒、释、道为主要哲学流派，且三派间相互影响深远。近代以降，马克思主义哲学为显学，而对传统哲学和其他西方哲学的研究均有较大发展。
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中西方哲学的区别/
总的来讲，中国古代的哲学已经经过了现在西方哲学的思辨期，早以摆脱了现在西方哲学的学术困境。中国古代哲学只给出事物的框架或性质，接着就是由读者自己去理解、思考。如对待一个木做的方桌子，中国哲学的描述就是木的、长方形的，这样就算完成了对桌子描述。而像罗素等西方哲学家，如果描述一张桌子，为了极力精确要从观察着角度考虑，要从光线变化考虑等等，因此难以对桌子有精确的描述。也就是说中国古人跳过了现代西方哲学的困惑，进行了抓住本质的描述。
简述佛教的传播对中国文化的影响
佛教是世界三大宗教之中，历史最悠久的宗教之一。佛教自东汉传入中国以后，千余年来一直是中国人民的主要信仰，其间经历代高僧大德的弘扬提倡，许多帝王卿相、饱学鸿儒也都加入这个行列，终于使佛教深入社会各个阶层。它的信仰深入民间，‘家家阿弥陀，户户观世音。’正是忠实的写照；而佛教的哲理部份则与儒、道等相结合、相融会、相激荡，然后汇入了中华文化源远流长的大海里，形成了中华文化的主流之一，为中华文化放射出灿烂辉煌的光芒。文化的内容极其广泛，项目极其繁多，凡人类从野蛮进化到文明的一切总成绩，都可以叫文化。因此，这里我仅想举出文化中的‘文学’一项，用梁启超、胡适等先辈们的话来说明佛教的输入，对中国文学的影响与贡献。一、梁启超认为佛教对中国文学有五大影响：（一）国语实质的扩大：因佛典的翻译，我国词汇即增加了三万五千多个。（二）语法及文体的变化：佛典的科判疏钞之学，为有组织的解剖性文体首次在中国的出现。而禅宗的语录，更是中国文学的一大革命。（三）文学情趣的发展：我们近代的纯文学，像小说、歌曲等，皆与佛典之翻译有着密切关系。孔雀东南飞、水兰辞等长篇叙事诗的产生，大概就是受东晋昙无谶所译马鸣‘佛所行赞’的影响。又大乘经典，皆以极壮阔之文澜，演绎极微妙之教理，增进了中国人的想像力，革新了中国人的诠写法，宋元以后章回小说受其影响不少。（四）歌舞剧的传入：我国最初的歌舞剧拨头（亦名钵头），据近人考证，就是从南天竺附近的拔豆国传来的。（五）字母的仿造：随着佛教的输入，梵文也跟着进来，我国高僧仿照梵文字母来应用汉字切音，因此有唐代守温‘见溪群疑’等三十六字母的制作。二、胡适则认为佛教的输入，对中国有三大影响：（一）佛教的译经诸大师，用朴实平易的白话文体来翻译佛经，但求易晓，不加藻饰，形成一种白话的文体，佛寺禅门成为白话文与白话诗的重要发源地。（二）佛教文学最富想像力，对于最缺乏想像力的中国文学，具有很大的解放作用。中国浪漫主义的作品，像《西游记》等小说是印度文学影响下的产物。（三）印度文学很注重形式的布局与结构。‘普曜经’、‘佛所行赞’、‘佛本行经’等都是伟大的长篇故事；‘须赖经’一类是小说体的作品；‘维摩诘经’、‘思益梵天所问经’等是半小说、半戏剧的作品。这些佛经的输入，对后代弹词、平话、小说、戏剧的发达都有直接或间接的贡献，又佛经的散文与偈体夹杂并用，也对中国后来的文学体裁产生影响。仅就‘文学’一项而言，已经够我们大书特书了。我之所以不怕长篇累牍地来引述它，就是希望我们提高警觉，同时对佛教给以更多的关切与注目。佛教绝不是一般等闲的宗教，无论就人生的任何角度来看，佛教都与我们有密切的关系，尤其它对中国文化的贡献，更是功不可没。[5]