蜀汉后期政治，蜀汉在政治方面有什么表现和特点
蜀汉政权是刘备建立的，他以汉朝的名义建立蜀汉，所以所有的政治制度基本上都是沿袭汉朝的。诸葛亮、法正、李傕、刘巴、李严一起设计出了舒克。
执行长官刘备安排主将四员大将，基本沿袭汉制。此外，协助军师管理政治，处理日常政务，也符合魏晋官制发展的规律。同时，初步形成了城镇军事遗址留场制度。
一方面，蜀汉接受了汉末曹操独霸朝政的现实，另一方面，他仍然将汉朝三大势力之一的司徒作为处理日常事务的最高辅佐官。同时，宰相和司徒雷登的设立实现了恢复传统和尊重现实之间的平衡。司徒的决策地位远不如宰相，只能作为宰相的助手行使行政权。诸葛亮任丞相期间，日后很多重要官员都有在丞相府任职的经历，就像曹操主政一样。比如姜维就曾被诸葛亮“化为仓操毛，立下军功”。
建兴元年(224)，后主刘禅即位，“诸葛亮任武乡侯，引益州为牧，故政巨而细致，盐以光定之”。刘备遗诏辅佐的另一位少爷李延，被任命为中都胡，留在永安。
诸葛亮死后，刘禅没有设立宰相。以费祎为书记兼将军，以蒋琬为大司马，两人权力交叉，相互牵制，但各有侧重。蒋琬主要负责政务和军事；费祎主要管军事，也管政务。军政内政不再是同一个人。这一新的政治安排意味着刘禅将永远不会出现另一个尴尬的局面，即一切都依赖总理，而他则被边缘化。蒋琬死后，刘禅进一步“独掌朝政”。官员和爵士的任命，人事的任免，军队的入侵都需要刘禅的同意。刘禅总统已经直接掌管蜀汉政权19年了。
刘备批评了刘表和刘璋的大赦制度，诸葛亮也指出了刘璋统治益州的原因。在他看来，刘章推行的所谓道德政策，就是以小恩小惠笼络人心，以美色尊臣下，目无法律，树立法律的威严，执法者会感恩，以爵位治民。称号增加，荣耀、荣誉、恩宠并用，跌宕起伏，进退自如。这是治国的关键。它既包含了法治优于德治的思想，又体现了法家学说所确立的基本性恶论。
刘备、诸葛亮以礼与法、威与德并行治国，强调“释法”、“劝善拒恶”，即以法为体，强调公正客观原则；以德为用，重在育人为本。取商鞅之法，而不迷信其威权，取其逻辑之法，结合儒家教育，把做的方法与教育合二为一。经过这样一场“法治革新”运动，蜀汉政权的工作效率明显提高，吏治逐渐清晰。蜀汉后期，统治者费祎多次大赦天下，资深兴农孟光引用诸葛亮和刘备的故事，强烈斥责费祎。
蜀汉的法律是舒克的法律。刘备初入川，留下一切不尽如人意的东西，命当时熟悉典制和旧法的徐慈、钱虎、孟光、赖敏典掌管古文，创制典制。平定益州后，他们着手制定法典。据《三国志》记载，参与制定《舒克》的有诸葛亮、法正、伊籍、刘巴、李严五人。蜀支的具体内容已失传，但据《诸葛亮传》记载，执法虽严，但很公正，百姓毫无怨言。