夏朝的官制度，夏朝官制结构图
夏朝的官制比较简单，和以后的朝代相比，可以称之为雏形。
在夏朝，除了夏后作为最高统治者，各种官员都任命他。当时，夏后周围的官员被称为“官科”，是辅政官员。《左传·相公十四年》引用夏树的话说:“昆人以木铎忠道，官师遵规，工从事艺事以谏。”
在这里，人和官都是官。秋人是宣扬政治命令的官员。木铎，即两个木舌的铜钟，偏于道，意为沿路鸣钟，以宣政令。也就是说，邱人手持两个木舌铜铃，到处公布政令，收集民众对政治事务的意见和呼声，规谏政治事务，官与师发现问题互相指正。如果明知不对而不谏，“不敬则国家有常罚”，就要追究责任，受到惩罚。
启为时，还任命了一个掌管军队的军官，称为“六卿”，也叫“罚六事之人”。据《尚书·石干》记载，曾发兵与胡氏家族进行过一次甘地战争。出兵前召集了六位大臣，开了一个认捐动员会。他们奉命率军，受赏受缚，违令被杀，最后讨伐胜利。《史记·夏本纪》孔安国注:“天子六军，皆会令于卿；各有各的军务，所以有六件事。“‘六人’是指指挥军队的六个军的将领。他们同时掌管军队和民政，权力很大。他们当时是高官。
翻阅记载我国古代历史的文献，祭祀占卜的事情随处可见，这也是历代的传统活动。夏朝虽然在建国之初，也设立了太史令这样的官员来负责这项活动。太师使这个官员变得非常特殊和重要。在中国古代的各种官职中，除了君主之外，史家的人数最多，太史公是首席史家。
历史学家是由原始社会的女巫演变而来的，他们最初的基本职责是祭祀占卜。祭祀拜神，占卜问神。他们是上帝和君主的中介，是上帝的使者，所以地位很高。他们的职责越来越广泛。除了祭祀占卜，保管天文历法记录，保管古籍，教育贵族子弟等。，都是职权范围内的，有时还会带兵打仗。后来几乎各种官职都是从史家的职位分化出来的。
夏朝和商朝后期是史家地位最高、政治生活最活跃的时期。夏朝设立太史令，负责古籍、天象、历法等事务的收集保存，有时也是谏官。相传夏朝末年，有一个太师，想劝，人狠心，荒淫无度，被桀骂了一顿，只好带着经书从逃到了商汤。
国家的事务多种多样，错综复杂，所以夏朝设置官员管理各种事务，称为“政”。比如，管畜牧的叫穆正，管粮食的叫郑东。制造和管理夏后战车的官员叫车政。薛土地里的西中，就是车政。据说他做的车是直方正正的，大小成比例。它使用起来非常灵活，而且很坚固。掌管水利工程的官员是水政，等等。
夏朝也注意到了官员的选拔，提出了“忠在官，凡官慎之”的制度，即品德高尚、才能出众的人成为各类官员，下级官员也是认真谨慎地做好每一件事。当官的不是人，天下大事就乱了。此外，还有一些原始贵族参与国家的管理，如夏后的亲戚、兄弟和叔叔。他们都是享有特权的奴隶主，经常参与国家事务，如祭祀、指挥作战等，但他们大多没有职衔。
他们被纳入官员的范围，是因为君主是国家的代表。家臣虽然主要掌管君主的家事，但也经常奉君主之命参与政治事务。在夏国家组织中，亲族和贵族是统一的，家事和国事也是混在一起的，这也是中国古代官制一开始的特点。
就夏朝统治势力而言，“东渐于海，西在流沙，朔、南、音教止于四海。”即从东部到今天的东海沿岸，从西部到今天的甘肃、青海的沙漠地区。新月北至黄河流经的河套地区，南至今天的衡山以南，面积两万多平方公里。
在这片广袤的沃土上，夏朝的统治中心是河南西部和山西西南部，有许多部落、部落联盟和方国。经过禹、齐的远征和远征，这些诸侯相继向投降，并保持着朝贡关系。对于这些地方长官，王霞采用了建立五个首领的方法。《史记·夏本纪》曰:“外疏海，长五里。”即“五国之诸侯，一贤为方伯，谓之五长，互相统治。”在五个总督中，方伯被任命为王霞地方政府的统治者。
夏朝有4000多年的历史，不仅时间长，而且没有留下王朝的文献和典籍。目前，历史学家仍在研究它的历史。但有一点是肯定的，那就是夏朝的国家刚刚建立，所有的制度包括官方制度都还处于不完善不完整的状态，这就是雏形。
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