夏代东夷首领是谁，夏朝和东夷的冲突是什么
夏朝初期，夏、夷为了争夺天下共主的宝座，最终确立了一国治天下的领导地位，进一步加强了夏朝贵族国家的中央集权，延续了400多年的大一统局面。
关于夏初洋人与夏冲突的历史事件，文献记载主要包括以下几个方面:
首先是与易之争。
《孟子·万章上》云:“于坚得天，七年于崩。经过三年的服丧，于的儿子才从嵇山的阴影中被解救出来。对狱卒的朝拜开始毫无益处，那一天:“我的儿子也是。”赞美者赞美启蒙运动，而不是好处。《史记·夏本纪》也类似。意思是说，于曾经造福天下，无奈威望不够。禹死后，他得不到诸侯的支持。三年后，他不得不让位给凯，投靠嵇山。从此出现了一家天下的政治格局，儒家推崇的禅让制度寿终正寝。
但《古竹书编年史》说:“干一始位，始杀之。”《楚辞·田文》云:“启迪一代，造福未来。”“凡韩非子所为，外储曰”禹之死，古者传天下为利，悟者立为相利。“《战国策·颜》云:“于授益，以悟为官。及旧，而不足为世悟，传之益也。齐国并扶党攻利，而得天下，是以禹之名传于天下，其实是让齐国取之。“这意味着齐成为英联邦的领袖，这是靠武力获得的。
相比较而言，后一种说法可能更接近事实。从此，财团最高权力的转移开始发生在同一个家族内部。这是夏初易与夏在继位问题上的第一次冲突。
第二种是开始切割和傲慢。
据《史记·夏本纪》记载，齐国为帝位时，“胡氏不服，战于甘肃。将战斗，作为“誓言”，叫做六沈清。齐说:.....一个胡氏家族，威胁五行，忽视三义，与天道同归于尽。.....然后灭了胡家。天下咸。”见于《尚书》的《石干》是一部可信度很高的历史文献，但其中并没有关于游户氏族的记载。
《夏本纪》史籍说禹的后裔国有胡族，但《左》却说:“禹有三苗，夏有关羽，商有邳，周有。”将夏观和胡与其他异姓叛君比较，可知胡姓与不同。据刘先生考证，游户并非夏氏同姓部落，而是东夷族的异姓“九户”，其地为殷朝的“就业”，即今郑州黄河北岸的一带。这样，在齐一和夏后氏争取统一的斗争之后，又出现了另一场对抗。
第三，后羿取代夏。
这场冲突的后果极其严重，导致了夏统一的中断。《左传·相公四年》说:“昔有夏方之衰，后易移穷石。因为夏敏取代了夏征。靠其射，不修民政，却与原兽通奸。抛弃武洛、博因、熊坤、李鬼，用韩卓代替。伯明之子韩卓也。弃之于伯明之后的冷落，收之于易易，信之于令，以为是自己的。他在里面奉承人，但在外面行贿，愚弄他们的人民。还有鱼雨于田。
树以诈取其国，外以咸。如果你还活着，你会回到战场。这家人杀了它来喂养他们的儿子。他的儿子吃不下饭，在贫困中死去。有个姓冲的。因为房间，学生倒了，死了。靠其欺而伪，不靠民，使灌师，毁灌而寻姓。地方倒过来了，地方在Ge。我有我自己的姓，为了灭邵康，我接受两国余烬。当年的邵康是淹死的，后来的葛也是淹死的，因为穷死了。“后羿是穷家之王，属东夷族，故称‘夷夷’。
后羿废太康，先后立钟康、项，后取代为天子。但后羿沉迷狩猎，对国家政治不闻不问，最后被亲信韩卓杀害。韩卓不以德治民，还灭了夏之盟。在夏朝遗民大臣奕劻的帮助下，灭了韩卓，之子邵康继位，从而灭了韩卓之子韩侑所拥有的郭、葛之国。这种外族与夏的冲突持续了很长时间，夏造成了四十年的“无王”。
这三次武装冲突都发生在夏初。自从邵康灭了韩卓，重新成为天下共主后，东夷诸部再也无力与夏对抗。项时征讨、冯异、，有“夷客”。当时，后羿仍然掌握着夏政权。这些征服活动表明，东夷内部存在矛盾和斗争，自身实力不可避免地被削弱。从少康复辟到夏朝末年，东夷各部臣服于夏，以“客”“御访”的形式朝拜夏王，显示了夏所属的政治姿态。
比如《古竹志》中记载:邵康即位，只为迎客。(狄粉)三年，九一至内廷，说易、虞、方、黄、白、迟、宣、冯、杨。(谢帝)二十一年后，又命夷、白夷、赤夷、宣夷、冯异、杨毅。(法蒂)第一年，所有的外国人都在朝门，所有的外国人都跳舞。
还有《说苑·权谋》载:“唐欲伐桀。伊尹道:‘请停贡，看其动。’颉利怒，从九夷之师斩之。“说明九夷各部不仅要向夏王朝拜，自己的军队也要由中央王朝调遣和支配，自主权被大大分割和削弱，完全成了夏朝的附庸国。
从上述夷夏与夏代的关系来看，前期是夷夏的对立与冲突，中后期夷部落完全成为夏的诸侯国。但无论哪种情况，都是在一个统一的贵族国家内部发生的事情。夷夏之间的冲突在于对英联邦最高权力的争夺，夷人的臣服是对掌握英联邦最高权力的承认和服从。所以，蛮夷与夏朝的关系，不能只用东西对立来完全概括。所谓夏朝统治包括蛮族地区，只能从夏朝国家结构的层面去理解，才能真正理解历史的本来面目。
- 上一篇：夏朝名将名臣，夏朝武将
- 下一篇：禹贡是伪书吗，禹贡是谁写的