夏朝的社会文化，夏朝主要文化有哪些
礼，在中国古代，是社会的法规和道德规范。在孔子之前，有李霞、李因和李周。夏商周三朝的礼，由于革的传承，到周公时已经比较完善。李霞是中国礼仪之邦的基石，李霞体系无论是内容还是形式都以“神”为核心。夏是一个典型的神权时代，但作为最古老的王朝，他的礼制也具有鲜明的特点。
偃师二里头遗址是东亚青铜时代最早的大型杜毅遗址，以其为典型遗址的二里头文化是东亚最早的核心文化。在二里头，考古队发现了中国历史上从未有过的遗迹，包括东亚大陆，而这些考古发现都与夏商周时期有关，一直到明清时期。二里头文化与后来的商周文化一起构成了早期中华文明的主流，确立了以礼乐文化为基础的中华文明的基本特征。
仪式是不成文的习惯法。
“礼是中国古代社会意识形态的重要组成部分，是一种基本的社会规范，也是中国奴隶制国家的主要法律形式之一。是不成文的习惯法。”“李霞是中国礼仪之邦的基石，夏的礼制无论是内容还是形式都是以神为核心的。夏朝的奴隶主对神灵非常敬畏，经常举行盛大的祭祀。无论是国家大事还是个人生活中的小事，他们都要通过巫师的占卜向神灵请示，一切都是以天道之名。皇位是天授的，叫‘天命’；军事征服称为“天道报应”；惩治犯罪叫‘天罚’。”
进入夏朝阶级社会后，有利于巩固奴隶主阶级统治的古老原始习俗得到了进一步的完善和补充，使之更加规范，并得到国家强制力的保障。这种不成文的习惯法一般称为“礼”。
因为这些“礼”都是不成文的，再加上世代变迁，社会动荡，无法考证。但孔子在《论语》中有精辟的描述:“殷得而失，因，故能知；很明显，周的得与失都是因为。其后继者，虽不朽，可名。“这是关于礼仪传承最经典的表述。
以下是与“礼”相关的四个时期:一、夏朝的礼，最古典的礼仪制度形成和发展于夏朝约471年；二是殷代的礼仪，它吸收了夏礼仪的精华，并根据商代的社会现实“得与失”，形成了发达的礼仪体系；三是《周礼》，吸收了夏、殷之礼的精华，并根据周朝的社会现实作了“得失”；第四个是从周后至永生的仪式。
孔子在这里讲的是从夏到孔子时期的3000年间礼仪传承的故事(中国传统以30年为一生，神仙是3000年)。商礼“因”于夏礼，周礼“因”于商礼，后世神仙继之以夏商周礼。由此可见，夏礼奠定了中国这个礼仪之邦的基础。
李霞有什么特点？“简朴”之礼是大禹首创的
"礼仪是人际交往的先决条件，与社会时尚密切相关."“于霞是个简单的人。作为原始社会最后一个部落联盟首领，他还保留着‘天下为公’的伟大社会思想。李霞是大禹发起的，这当然反映了大禹本人及其部落群体的个性和风格。”
以祭祀文化为例，李霞的祭祀具有“朴素”的特点。这种简单性也被称为原作的精髓。《论梁衡志》有云:“无刀斧者，谓之朴质。张衡的《东京赋》也注:朴质也。宣酒尚清，也是你五味之本。“夏天，祭祀时向天地供奉“宣酒”和“明水”。
“宣酒”是指取自洁净河流的纯净水，颜色深黑，故称“宣酒”。其实根本不是酒。这里取名“酒”，只是为了表示对神灵的尊重。“明水”是指用铜镜从草叶中取出的晶莹露珠。但是，商周就不一样了。他们用的“水”比夏天用的“水”高贵多了，但那样的话，“单纯”的本来面目就完全丧失了。
夏人除了用水祭祀、用水招待客人外，还以水生野菜作为祭品。夏人有句名言:“居山为鱼龟之礼，居泽为鹿之礼。君子说不知礼。”山里没有鱼。如果只是用珍稀鱼类祭祀，他们自然会说这样的人“无礼”。
住在河边的人不会养猪之类的动物。凡是坚持以鹿或猪为祭品的人，都会理所当然地认为这样的人“无礼”。夏人住在水边，水边有大量的水草和野菜，所以用采集来的最好的水草来祭祀，以示诚意。
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