周朝文化的主要特征，周王朝文化
周朝(公元前1046-256年)是中国历史上继商朝之后的第三个华夏奴隶制王朝。周朝传世32代37王，享国790年。
画
周朝的文献相当丰富，尤其是壁画。从战国时期的《山海经》和楚国诗人屈原的《田文》中反映的内容，我们可以窥见当时壁画的巨大规模，可惜至今没有流传。我们只能从青铜画、漆器画和仅存的两幅帛画来了解当时的绘画。
通过庞大复杂的青铜画面:采桑、狩猎、射击、宴饮、水陆战斗等。，我们可以看到，周代的工匠们具有相当高的构图和塑造形象的能力，初步掌握了平衡、对称、对比的艺术规律。画面中的人物虽然由于条件的限制没有面部表情，但举止生动得体，间接表达了人物的心态，正如荀子所说。
墓葬出土的漆器都是绘有花纹，色彩鲜艳，上面的人物也以动态取胜。面部表情简单，画的还在襁褓中，充分展现了童年天真、活泼、充满活力的特点。有些漆棺是用颜料画的，可以算是最早的油画了。战国时期的四幅帛画，尤其是龙凤图和御龙图，代表了当时绘画的最高水平。
如构图、平衡的变化、动态图像比例、线条力度等等，都取得了一定的成就。尤其是《人物龙图》线条刚劲有弹性，持剑男子的刻画和线条的表现力更为成熟。中国画线条造型的特点已经出现。分布广泛、色彩丰富的岩画从另一个侧面丰富了绘画内容。
切开
周代的雕刻技艺远没有达到那个时期希腊雕刻的水平，具有独立意义的大型雕刻作品尚未被发现。当时的雕刻作品主要是随葬动物的泥人和玉雕、青铜器、漆器等工艺美术品。就类型的复杂和材料技法的丰富而言，是希腊雕塑所无法企及的。
春秋战国时期发现的雕塑有漆器、青铜器、玉器、泥塑、木器等材质。这些图像是动物，人物，怪物，鸟类，龙凤等。，技法有圆雕、浮雕、彩绘、镶嵌。对人物的刻画，既能区分出男女老少的等级、性别、年龄特征的差异，又能刻画出个体的性格特征。中国传统雕塑具有装饰性、绘画性、象征性等特点。此时已经成型，这种传统影响极其深远。
书法
周代书法在中国书法史上占有重要地位。何尊、石鼓文的题字代表了中国书法艺术发展的第一次高潮，其风格或苍劲古朴，或精致典雅，具有特殊的美感，为后人所珍视。舒梦和简书，无论是丹书还是竹书，都有独特的字体。如侯的书，刃痕明显，转折突兀有力，线条粗细略有变化，落笔时形成蚕头。有人称之为蝌蚪书，形成一种特殊的美感。篆书为后来的篆刻提供了最早的范本。
音乐和舞蹈
乐舞为历代统治者所重视，为各界人士所喜爱，其社会功能相当大。对于上层社会来说，乐舞首先用于祭祀、盛宴等重大仪式，对于民间来说，主要是娱乐和休息。起初，宫廷乐舞与民间乐舞是严格分开的。
到了战国时期，宫廷乐舞吸收了民间乐舞的许多元素，产生了郑声、楚舞、楚音、宋寅、印伟、殷琦等。这些带有浓厚民间乐舞色彩的宫廷乐舞，是历史进程中的必然现象，曾引起一些保守人士的恐慌和反对。然而，乐舞的变化如同历史的进步一样，是大势所趋，不可逆转。
从文献记载和出土实物来看，战国时期的宫廷乐舞活动规模很大。从曾侯乙墓出土的几十件成套编钟来看，不仅规模大，乐器功能也相当先进，解决了音乐史上许多悬而未决的问题。当时除了祭祀用的乐舞外，祈福消灾的宗教舞蹈非常发达，如蜡祭、傩仪等，从宫廷到民间都非常流行。
楚音和楚舞以屈原的《九歌》为代表。在音乐理论方面，先秦诸子百家都有自己的音乐观。道家、墨家、法家对乐舞持否定态度，但在反对的出发点和程度上存在差异:儒家肯定乐舞，而孔孟荀在肯定乐舞的同时又各有侧重。不管是正面的还是负面的，都阐述了自己的理由，都从某个方面给人以启发，值得后人研究。