邵康(又名“于”)的儿子继位。他理解东夷对石霞的不满。为了巩固自己在东方的势力,他把都城从原来的东方迁到了老邱。他非常重视武器的发展和盔甲的制造。文献中常有“当甲”“当矛”之说。还派人讨伐东部地区(鲁南、皖北、苏北)的东夷。传说它赢了吉祥物,九尾狐。夏朝的疆域在荀的统治下扩展到东海(黄海)沿岸。
朱统治时期是夏朝最繁荣的时期。夏人对饭碗非常尊重,并为此举行“报祭”。《国语·鲁语》说“以德报怨于帅”,认为姚全面继承了于的事业。
伊之子怀在位时,东夷与华夏开始和平共处。其中居住在淮河流域和泗水流域的彝族、、方毅、、白彝、赤彝、宣彝、丰彝、阳彝等九个部落(即九夷)平时都会向夏后道贺进贡。怀死后,其子莽继位。
莽死后,他的儿子继位。这一时期,东夷和华夏逐渐同化。谢统治时期,东夷人已基本同化,于是开始向西方发展。与此同时,他开始为服从的方部落封地封号。这是几个世纪后封臣制度的开始。
他死后,他的儿子没有继承王位。曾多次带兵攻克西方九园。他死后,让他的兄弟继承了这个职位。
他死后,他的儿子继承了王位。嵇继位后不久就病死了,他表哥的儿子孔嘉继位。他改变了李霞祭祀祖先的传统,开始注重对上帝的尊重。《史记·夏本纪》描述孔甲“好鬼神,好淫乱”。许多方部落开始对不满,但华夏和东夷的关系仍然友好。这可能就是东夷和华夏同化程度高的原因。
孔嘉死了,他的儿子高继承了王位。高死了,他的儿子继承了王位。这一时期,方部落与的关系恶化,族内纷争加剧。从孔嘉经过高、法到(即颉利),内乱不断。
孔家乱政之后,夏朝的统治日渐衰落。他死后,他的儿子继承了夏杰。杰武功高强,“肉搏战豺狼足以追四马。”桀在位期间,与方部落的关系已经破裂。向夏进贡的部落越来越少。桀因此经常讨伐那些不听话的部落。
古代文献中说,桀贪色,打败某个部落后,会从那个部落中挑选一个喜欢的女子带回宫中做妾。《国语·于今》中提到的游石石,以及《竹书·春秋》中提到的岷山氏和莫氏都遭到了这种命运。其中,的妃子宣本来已经娶了伊尹,但颉利在洛城把她抢走了,伊尹一气之下赶到了商汤。
桀的屡次征讨也激怒了许多更有权威的部落。尤氏(舜后裔)因不服而灭。活跃在今河南省东部山东省西南部的亚商部落,在夏乱时期兴盛。桀还借口商首领唐对自己的生意不满意,攻打并打败了他。唐被囚禁在下邰,后被释放。除了对外关系的恶化,文献中还提到了桀在朝廷中的不正当用人。
桀只顾自己的享乐,不顾人民的疾苦。大约1600年前,商部落的首领汤率领方部落讨伐桀。在消灭了亲夏的魏、古、昆、吴等部落后,仓促地与桀作战。唐的力量太大了,杰抵挡不住。他边逃边打,最终被幽娃旧址打败。颉利逃到明条(今山西安义),唐追杀,在明条发动战争。
颉利再次战败,被唐流放到骊山,与已故的一家同住。最后到了南朝(今安徽巢湖市)山,死在这里(淮南子修武训)略有不同,说唐“起兵,困朝,让其过,让其过历山”。