唐代诗人做过的左拾遗和右拾遗一样吗？

左拾遗是个什么官位呢？

左拾遗是唐朝开始设置官职，主要作用是捡起（皇上）遗漏的东西（政策决策失误），隶属谏诤机构。封建时代中央政府设立谏诤机构，有一批谏议大夫、拾遗、补阙、正言、司谏之类，有点类似现在的监察部门。

左右拾遗是唐武则天在垂拱元年设置的，设置左右拾遗分属门下、中书两省，职掌与左右补阙相同，同掌供奉讽谏、荐举人才，位从八品上，稍低于补阙。

唐代诗人陈子昂、杜甫均曾担任拾遗，后人因称为陈拾遗、杜拾遗。

拾遗为什么要分左右呢？古人以东为左，唐代门下省在日常上朝的宣政殿东边，所以叫左省，中书省在西边，叫右省，隶属门下省的拾遗、补阙叫左拾遗、左补阙；隶属于中书省的拾遗叫右拾遗、右补阙。至于左右拾遗、补阙的职级和职能，是没有什么区别的。

左比右大一些，唐宋时期都是左官高于右官，那时的左右仆射、左右丞相、左右丞，皆以左官为上。

北宋改为左右正言。后随设随罢。南宋一度沿设，旋罢。明初又设左右正言，不久即罢。

明朝建文帝设拾遗，成祖即位后罢。宋初多出领外任，或兼领别司，不专任谏职。太宗端拱元年改名左正言。南宋孝宗淳熙十五年复置，专任谏诤，不兼纠劾之职，隶中书门下省。

明光宗绍熙二年(1191)复改左正言。辽朝置，为南面官，掌供奉讽谏，扈从乘舆，隶门下省左谏院。金朝正七品，隶谏院。明建文改官制，于通政使寺及六科之下置，成祖即位复洪武旧制，遂废。

左拾遗和右拾遗一样吗？

当然不一样，不仅名字不一样，编制上从属的机关也不一样。左拾遗隶属门下省，右拾遗隶属中书省。左右拾遗职能定位一样，都是言事的谏官，也是天子驾前的供奉官之一，即天子近臣或者天子侍臣。唐代中央政府的文官，职事官名带左的，多为门下省官员，职事官名带右的多为中书省官员，如门下省的左相(侍中、纳言、东台左相、黄门监)、左散骑常侍、左谏议大夫、左补阙、左拾遗。中书省的右相(中书令、内史令、西台右相、紫薇令)、右散骑常侍、右谏议大夫、右补阙、右拾遗。但是注意，尚书左右仆射、尚书左右丞、尚书都省左右司郎中、尚书都省左右司员外郎是例外，同时十二卫中的长史、诸曹参军、东宫六率府的长史、诸曹参军等文职佐官属官也是例外。

左拾遗二人，从八品上。【皇朝所置，言国家有遗事，拾而论之，故以名官焉。《史记》：“汲黯曰：‘臣愿为中郎置长，出入禁闼，补过拾遗。”《汉书》：“元帝初立，给事中刘向、侍中金敞拾遗于左右。”后汉张衡为侍中，恒居帷幄，从容讽议，拾遗左右。后魏初，置内侍长，主拾遗应封，若今之侍中、散骑。又孝文帝命侍中丘惟拾遗左右。垂拱中，因其义而创立四员，左、右各二焉。天授初，左、右各加三员，通前为十员。神龙初，依旧各置二员。才可则登，不拘阶叙。亦置内供奉，无员数，资望、俸禄并如正官。右拾遗亦同也。】左补阙、拾遗掌供奉讽谏，扈从乘舆。凡发令奉事有不便于时，不合于道，大则廷议，小则上封。若贤良之遗滞于下，忠孝之不闻于上，则条其事状而荐言之。《大唐六典卷八.门下省》

右拾遗二人，从八品上。(已详左拾遗注。)右补阙、拾遗掌如左补阙、拾遗之职。《大唐六典卷九.中书省》。

左拾遗是什么样的级别？

中书省、门下省、尚书省是国家最高政务机构，中书省负责制定政策，草拟诏敕;门下省负责审核复奏；尚书省负责颁发执行。中书省所拟诏敕有失当之处，门下省有权予以封驳，要求重拟。对于各部门呈上的重要奏章，必须经尚书省交门下省审议，门下省认可后方准送中书省呈交皇帝批阅;如认为有不妥之处，可驳回修改。

我们不难看出，门下省的权力也是很大的，题中所问的左拾遗这个官职就在门下省。

古代官员分九品十八级，从正一品到从九品共计十八级。

咱们来看看左拾遗在门下省是哪个级别的官员，门下省最高长官是侍中(有的皇帝改称纳言或其它，职能是一样的)，两人担任，正三品，(唐代宗时期为正二品)，门下侍郎二人(实际是副侍中)，正四品，(代宗时期为正三品)，下面还有左散骑常侍2人，从三品，左谏议大夫4人，正五品上，后又设给事中4人，正五品上，起居郎2人，从六品上，还设录事4人，从七品上，左补阙6人，从七品上，左拾遗6人，从八品上，等等，还有很多。

中书省与门下省各有补阙拾遗，分左右，也就是说右补阙、右拾遗属中书省，左补阙、左拾遗属门下省，并且各自的级别是相同的，左右补阙从七品上，左右拾遗从八品上。

从门下省的职能来看，是属于建言讽谏，包括直接向皇帝提意见和监督其它事务，各级官员职责都是围绕这个进行的，只是级别高低不同，相应权限也不同，那左拾遗这个官职是从八品上，比"七品芝麻官″还要小，"七品芝麻官″是县官级别的，那左拾遗这个官职级别比县官还要低，不过做为谏官有直接向皇帝提意见的机会。

唐代大诗人杜甫、白居易都干过左拾遗

杜甫（公元712年－公元770年），字子美，汉族，故乡襄阳，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。

杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。

杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。759年杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。

杜甫至凤翔后，于至德二载五月十六日，被肃宗拜为左拾遗。

杜甫担任左拾遗的时候，岑参担任右补阙，两人一个在左省上班，一个在右省上班，岑参写诗给杜甫说：

“连步趋丹陛，分曹限紫微。”意思是两人经常一同入朝见驾，这正是拾遗、补阙要在皇帝面前值班的明证。

据钱牧斋杜诗注，唐授杜甫左拾遗诰全文为：襄阳杜甫，尔之才德，朕深知之。今特命为宣义郎行在左拾遗。授职之后，宜勤是职，毋怠！

命中书侍郎张镐赍符告谕，至德二载五月十六日行。右敕用黄纸，高广皆可4尺，字大2寸许。年月有御宝，宝方5寸许。清时尚藏湖广岳州府平江县裔孙杜富家。

杜甫于流离之中受任左拾遗，不禁对肃宗的厚恩感激涕零。他又痛定思痛，写《自京窜至凤翔喜达行在所三首》，描写了自己初达时所见之情事气象和悲喜交集的心情：

秋思胡笳少，凄凉汉苑春。

生还今日事，间道暂时人。

司隶章初睹，南阳气已新。

喜心翻倒极，呜咽泪沾巾。

只可惜，枉费了杜甫的一片报国热情，最后，使得杜甫的生活颠沛流离，居无住所，食无饱饭。

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左拾遗大夫，左赞喜大夫在唐代是什么职位，有什么职责？

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唐朝官职中左拾遗和右拾遗哪个大？

白居易的第一身份左拾遗

白居易（772年846年），字乐天，号香山居士，他与元稹共同倡导了唐代中期的“新乐府运动”，世称“元白”，又与刘禹锡并称“刘白”，在中国诗歌史上，他是一位伟大的现实主义诗人。但鲜为人知的是，白居易的第一身份是唐代中期的左拾遗（监察官员）。

白居易生长在“世敦儒业”的书香门第，自幼“聪慧绝人”，“襟怀宏放”。白居易出生六七个月的时候，乳母抱着他在书屏前玩耍，有时指着“无”字和“之”字让他认，他虽口不能言，心已默识。白居易五六岁“便学为诗”，九岁“谙识声韵”，十五六岁“苦节读书”，以至于口舌生疮，手肘生茧。他二十九岁得中进士，三十五岁以优异成绩通过唐宪宗殿试，授盩庢（今周至）县尉。元和二年（807年）十一月，白居易因诗受到唐宪宗赏识，被召入翰林为学士。次年（808年）五月，白居易任左拾遗。

左拾遗是个什么官？唐代行政法典《唐六典》规定，左拾遗设在门下省，序在左散骑常侍、谏议大夫、左补阙之后，意思是国家有遗事，拾而论之，是国家的重要谏官。左拾遗同左补阙共同掌管供奉讽谏，凡发布诏令办理政务，有与时势不相适应、与正道不相符合的，大则当廷上谏，小则封书上奏，并负责向国家推荐贤才良臣。

任左拾遗后，白居易十分珍惜这个报效国家的机会，决心竭尽平生才识，力图做到朝廷得失无不明察，天下利弊无不陈说，有缺漏必规劝，有过失必进谏。

元和三年（808年），淮南节度使王锷以巨款重贿宦官，欲求官位。白居易认为王锷既无“清望”，又无“大功”，德不配位。他向朝廷上谏，王锷勒索民财进奉，为的是取得自己不配获得的官位，倘若顺遂了王锷的意愿，四方藩镇纷纷效法，“百姓何以堪之”。此事因此作罢。

元和四年（809年），唐太宗时著名大臣魏徵的子孙生活贫困，典押了祖先遗留下来的房宅。淄青节度使李师道为收买人心，欲为魏徵子孙赎买住宅。白居易上谏说，魏徵是先朝著名宰相，当年太宗曾经赐宫殿所用建材为他修建正宅，以示特别褒奖，与其他官员的宅第都不一样。魏徵的子孙欲典押，需要的钱也不多，应该由朝廷为其赎买，而不能让李师道掠此美名。于是，宪宗诏命用国库钱赎回并禁止其质卖。

元和五年（810年）正月，东台（御史台在东都洛阳的分支机构）监察御史元稹从东京洛阳返回长安，途中在敷水驿站留宿，刚刚住下，专横跋扈的宦官刘士元“破驿门呼骂而入，以马鞭击伤稹面”。回京后，刘士元竟恶人先告状，致使元稹遭贬。白居易与元稹同年登制举，深知元稹人品忠直，屡次上疏，认为不可将元稹降职，并详细陈述了理由：其一是元稹自任御史以来，纠举不避权贵，自然也得罪了一些势家，倘若元稹被降职，谁还能为履行“疾恶绳愆”的职责挺身而出。其二是元稹与宦官刘士元的纠纷，罪在刘士元的骄横无礼，现在“中官有罪，未闻处置；御史无过，却先贬官”，恐怕以后中官出使肆意施暴，朝廷命官受了凌辱却不敢言说。其三是元稹曾弹奏严砺、韩皋等方镇守臣，因此“天下方镇，皆怒元稹守官”，将他贬官江陵，便是将他送与方镇，以后就难以监督方镇的举动了。

作为左拾遗，白居易尽忠职守，不计风险，屡次疏谏，对安史之乱以后，唐朝面临的诸多困境进行了深刻的揭露和批判，思想深刻，忠勇可嘉。

关怀现实以诗进谏

“意气骄满路，鞍马光照尘。借问何为者，人称是内臣。朱绂皆大夫，紫绶悉将军。夸赴军中宴，走马去如云。”这是白居易的组诗作品《秦中吟十首》中《轻肥》的前四联，它形象揭露了宦官的骄横和奢侈生活，典型地反映了白居易作为一位诗人谏官以诗进谏的鲜明特色和优势。

白居易文辞丰富艳丽，尤精于做诗。他以诗歌讽谏，针砭时弊，受到有识之士的赞赏，并往往流传到宫中。白居易主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。宪宗即位初始，君明臣贤，屡降诏书，询问民间疾苦。此时，白居易恰好被提拔入翰林院，每月领取书写奏疏的纸张，他的谏疏多以救济百姓疾苦、弥补政务缺漏为宗旨，而那些难于明言的，便写成诗歌，以这种独特的方式尽量上达朝廷，以助治理国事，尽到谏官职责。

正如白居易对元稹所讲的：“凡闻仆《贺雨》诗，众口籍籍，以为非宜矣；闻仆《哭孔戡》诗，众面脉脉，尽不悦矣；闻《秦中吟》，则权豪贵近者，相目而变色矣；闻《登乐游园》寄足下诗，则执政柄者扼腕矣；闻《宿紫阁村》诗，则握军要者切齿矣！”

“皇帝嗣宝历，元和三年冬。自冬及春暮，不雨旱爞爞。上心念下民，惧岁成灾凶……”这是白居易的《贺雨》。元和三年冬到元和四年春，天大旱无雨，宪宗因此欲降德音，白居易与大臣李绛上书建议“蠲租税，出宫人，绝进奉，禁掠卖”，宪宗都采纳了，结果真的下了一场大雨。白居易感激宪宗的虚怀纳谏，欣然作了此诗，并希望“君以明为圣，臣以直为忠。敢贺有其始，亦愿有其终。”

《哭孔戡》歌颂孔子的第三十八世孙孔戡“贤者为生民”的气节。《登乐游园望》则巧妙讽刺了小人得志、志士沉沦的奢靡景象。《宿紫阁村》生动揭露了禁军欺压百姓、为所欲为的丑恶行径。

自任左拾遗以来，凡遇事或有感又可用比兴来寄寓褒贬的，白居易皆因事立题，自题为《新乐府》，共一百五十首，称为讽喻诗。白居易集伟大的现实主义诗人和著名谏官于一身，创造性恢复和传承了《诗经》的传统，成为了以诗谏言的懿范。

“知吾罪吾，率以诗也”，白居易当初被提拔入翰林院，以诗为谏竭力报效国家，但也因诗开罪势家，以致流离转徙江湖。

长庆二年（822年），白居易被贬为杭州刺史。作为谏官、士大夫，白居易“志在兼济”，在杭州任职期间，他见杭州有六口古井年久失修，便下大力主持疏浚，有效改善了居民的用水条件。当时，杭州一带旱灾比较严重，但是当地人却不知利用西湖水灌溉农田。他到任后力排众议，修筑堤坝水闸，增加湖水容量，解决了杭州附近数十万亩农田的灌溉问题。他还加强对西湖的日常管理，规定水闸和斗门在不灌溉农田时，要及时封闭，有漏水的地方要及时修补。离任前，他还特意留下一笔资金作为治理西湖周转金，并刻石《钱塘湖石记》，将治理湖水的过程和做法明示后人，对西湖的治理产生了长远的影响。今天的西湖仍有一条“白沙堤”，两岸杨柳婆娑，是西湖的著名景点，后人为了纪念白居易，亲切地称之为“白公堤”。宝历元年（825年），白居易迁转为苏州刺史。在苏州刺史任内，他继续兴修水利，开凿了一条长七里的山塘河，并在河北修建道路，便利了苏州的水陆交通。

白居易一生信奉“穷则独善其身，达则兼济天下”的哲学。当时的宫禁官署、道观寺庙、驿站旅舍的墙壁上，到处题写着他的诗；从王侯公卿到童仆奴婢，人人口中吟诵着他的诗；学童们诵习的都是“白乐天、元微之诗”（乐天是白居易的字，微之是元稹的字）。人们还将他的诗缮写刻印，在街市上叫卖。更有甚者盗取他的姓名，将不是白居易的诗系在他的名下，真假杂糅，无可奈何。元稹感叹地说，从有诗文创作以来，还没有这样广为流传的。可以说，白居易因诗流芳百代。但同时，白居易也是一位杰出的政治家，他起步于翰林学士，建功于左拾遗，后来几经起伏，官至刑部侍郎，封晋阳县男，对唐代中期的政治发展产生了重要影响。

白居易去世后，唐宣宗追思不已，写诗悼念他：“缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。”《旧唐书》《新唐书》分别为他作传，《资治通鉴》也以大量的笔墨在十多处地方记载了他的事迹，特别是浓墨重彩地记载了他作为“左拾遗”的谏言故事。可以说，白居易在诗人的身份外，又以政治家、监察官员永载史册。