放大看仇英版《清明上河图》：比你想象的有趣
张择端版《清明上河图》
“清明上河图”，这个名字从诞生的那天起，就有了被后人取用或致敬的可能。
《清明上河图》究竟存世多少版本，恐怕没人说得清楚。
仇英版《清明上河图》现藏辽宁省博物馆，与现藏于台北故宫博物院的清院本，都是除北京故宫博物院的北宋张择端的一版之外相对有名的版本。
仇英版《清明上河图》描绘的是明朝苏州城的景色，整幅画卷共有两千多人，萌点和槽点都很多……
它不同于北宋张择端《清明上河图》的淡设色，从右至左分别为近郊村野、城外虹桥、城里商肆、御苑龙舟。
有42条船，7座桥，74个挂牌商户······
即便只是街角一景，也充满生活情趣。有人坐着“人力敞篷车”惬意舒适，也有人互扯辫子怒气冲冲……
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辽博本虽然与张择端版同名，但画面内容大不相同；辽博本并非是以“临”“仿”张择端版的姿态呈现，而是借用命题和基本结构的再创作，明人的服装不同于宋代，人和物的刻画笔法和不似设色艳丽程度不同。
辽博本
宋本
单看其画面的具体气氛和内容，甚至也与清明时节的关系不大。
近郊村庄的村民聚众看戏。
例如，不同于张择端描绘的北宋都城汴京的木质虹桥，辽博本中的桥梁大多以坚实笔墨和砖石叠加架构，这与地方志记载的，明代苏州桥梁大多以当地花岗岩为材料，为方便通行多设计为单拱形制的内容一致；
宋本
辽博本
画作既然落了仇英的款“仇英实父制”，且钤了两枚印“十州”“仇英之印”，亦有项元汴的印章，即便可能为托仇英的名号而制，探讨画作也不能离了相近的时代。
它的时间不能比仇英出生年早（1502-1552），大体不应晚于项元汴去世（1590）。
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商铺在画中最为抢镜，也在画面的中心部分。各类大小商铺光是带牌子的便有74家。更有古董地摊三个。
甚至有专门合婚的店铺。
还有美酒和开在水边上的鲜鱼面店。
总之吃喝玩乐样样俱全。
顾炎武在《苏松二府田赋之重》（《日知录》卷十六）中说：“赋出天下，而江南居十九。以今观之，浙东西又居江南十九，而苏、松、常、嘉、湖五府，又居两浙十九也”。
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相似的简易戏台还可见于《南中繁会图》《清代农村演剧图》。
明《南中繁会图》
清刘阆春《清代农村演剧图》
南戏的四大声腔形成于明代，包括余姚腔，海盐腔，弋阳腔，昆山腔；其中弋阳腔出于江西，昆山腔出于江苏，其余二者出于浙江。
祝允明《猥谈》：“自国初来，公私尚用优伶供事，数十年来，所谓南戏盛行,……今遍满四方，辗转改益，又不如旧……愚人蠢工，徇意更变，妄名余姚腔、海盐腔、弋阳腔、昆山腔之类。”
注：祝允明生于明天顺四年（1460），卒于明嘉靖五年（1526）
可见在成画时间（15021590）中，南戏的四大声腔已经形成。
而在嘉靖三十八年（1559）《南词叙录》成书以前，除昆山腔流行范围仅限苏州一带之外，其他三腔的流布范围都较广。海盐腔在士大夫中享有盛名，在民间有广泛影响的则是弋阳腔和余姚腔。
中国的傀儡戏大致起源于汉代，那时木偶又称作“魁榻”、“窟碌”,至迟到南北朝（北齐）时期就已形成。
明代木偶戏可用于丧葬仪式在夜间进行，又可在民间节日中表演；且明时受南戏影响，戏目有与南戏相近的。
以四大名著之一的《水浒》为例，第33回,《宋江夜看小鳌山》中写宋江元宵节在清风寨镇上看到木偶戏,“宋江看时，却是一伙舞鲍老的。宋江矮挫，人背后看不见。那相陪的梯已人却认得社火队里，便教分开众人，让宋江看。那跳鲍老的，身躯扭得村村势势的。宋江看了，呵呵大笑。”
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古代的戏曲演员可被专称为优伶，而广义的优伶则是中国古代演员的总称，优伶出现的地方除上两处外，还有武陵台榭的部分以及民间杂耍。
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画面中“武陵台榭”的位置可不一般，官员模样的人听曲看舞，围坐下棋，旁边临水，有鹤有鹿有园林，和隔墙外面的市井可不是一类景象。
官店主要是明代由官府开设的特殊店铺，始设于吴元年(1367年)之前。
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《清明上河图》究竟多少版本，没人说得清。
原版张择端的《清明上河图》为项元汴所藏，仇英到项元汴家做客，看到真迹，他在原版基础上进行了删节增添而完成了明代版本。
仇英版《清明上河图》结构大体按张择端的景物布局，仇英版《清明上河图卷》中房屋建筑更宏大。看看仇英版《清明上河图》萌点和槽点。
男人打架狂扯头发，看来这一行为与男女无关，与头发长短有关
“奶奶，快去看热闹啊，有人扯头发。”
摔个跤，赌谁会赢。拗个造型。
客官，这些好产品，一两银子！
“哇，那个唐三彩好好看的。”
后驱宝马，何止一个爽字
就知道打架扯头发，我坐法拉利路过
城管，那学府门口有摆摊的
这秋千挺高
远处树杈上没买票的朋友，注意安全！
摆姿势等辣妹
我就是想天天看戏
那是一个晴朗的好天。
“飞咯、飞咯、风筝飞起来咯
艾玛，我也要起飞了”
“哎呦，刚才有个什么东西从我左手边飞过去了”
“快看，快看，灰机啊，有灰机灰过去了”
“一大早的，都吵吵什么啊”
小儿：“亲爹，看快，有人在街上撕逼呢”
老爹：“瞎扯，人家明明在扯淡……”
男人打架不扯淡，要扯就扯他辫子
不许扯辫子了啊……
还不服？来比划比划
“苍天啊，大地啊，
这比划把力气全划完了
老子实在扛不动了
还是偷个懒去集市上找个人来扛”
“乡亲们，楼市股市都是水，还是古董最保值。”
路人甲：“我看上那个古董瓶子了”
路人乙：“一看就是假的”
老板：“会说话吗？”
“我最会说话了，
这块布这么长，上吊专用？”
“大爷，您这是在练劈叉吗~
帮我扛个木头成不？”
“成，你先去给我找辆独轮车”
这独轮车就是快
“坐四轮儿有人拉着最舒服……”
“哎呀，那两家伙还没扯完啊”
“那是小日本不？”
“额，那是商船挂在船头用的”
好容易到了，让我摆个销魂的姿势晾干先……
“喘什么喘，三天吹风，赶紧添瓦，后天就要娶亲了”
“秋千这么高，你是怎么上去的？”
“看见没？我给了那个人两只鸡，两只鹅，他就把秋千让给我了”
“两只鸡，两只鹅都送掉了……后天轿子来了拿什么给人家回礼啊？？？”
“老子又被甩了，伐开心，去踢个球……”
“踢它、踹它、射它、
我说的是蹴鞠……”
“带孩子过来看看，刚才有个踢球的不长眼踢到他手了”
“给爷画帅点，我就不信下次相亲还不成功”
“不要画了，已经画到第99张了
你妈喊你回家吃饭了……”
“好了好了，别看了，都回家吃饭听《清明上河图》的故事吧”
清乾隆摹本清明上河图完整全画卷
此卷《清明上河图》在明代时归收藏家项元汴所有，后传承于项家子孙。清代时收入乾隆内府，见于《石渠宝笈》续编著录。1922年，溥仪将此卷连同张择端的《清明上河图》等书画带出宫，后带至沈阳。1945年被截获，1950年，经鉴定家杨仁恺鉴定后留于辽宁省博物馆收藏。
《清明上河图》自问世后，历代都有临摹本（目前国内外公私所藏的摹本约50幅，一说多达100件，据天津人民美术出版社出版的《清明上河图·珍藏版》所说：中国大陆存有10件，中国台湾存有10件，日本有11件，美国有6件，欧洲有6件，去向不明的有5件），其中又以明代仇英的最为出彩。
仇英是明代最有代表性的画家之一，与沈周、文徵明和唐寅被后世并称为“明四家”“吴门四家”，亦称“天门四杰”。仇英的《清明上河图》与其他的很不一样，尽管主图布局上自右而左也是郊外、城外大桥及大河两岸，城内市井三段生，仇英画的可不是北宋汴京（开封），而完全是明代苏州的风物，是明代苏州郊外，运河（外城河最繁华的阊胥段）两岸及桥梁上下、城内市井。因此严格地说，仇英根本不是临，也不是摹，而是模仿北宋张择端长卷绘开封的手法，绘制明代苏州的城市风貌和社会情态。
比如图画中的山石，奇崛耸立，就是天平山“万笏朝天”的意境，附近还有春台戏和观音山烧香，水陆城门内外，像极苏州老阊门城内外景象，特别是城外城河两岸市井，活灵活现的大运河阊胥段，细看市井市肆景象，更全是苏州风情。
稍稍浏览该长卷画面后，但凡比较熟悉苏州古城的，十之八九会惊叹不已：“像，真像！”像什么？像过去的苏州，像现在的苏州，像天平山，像古运河，像万年桥，像钓桥，像阊门大街，像北寺塔后面的教场……像，像，像，简直太像了！”
仇英《清明上河图》很出名，在当时卖得出价钱，于是民间大量仿制仇英的《清明上河图》，所以以仇英名款出现的《清明上河图》也很多，许多山寨版也描得精细，也就真假难分了。但最负盛名著录传世的有三件：一件今藏辽宁博物馆的，可称“石渠本”（原由《石渠宝笈续编》著录，乾清宫藏）；一件今藏台北“故宫博物馆”（原由《石渠宝笈初编》著录，重华宫藏），可称“台北本”；另一件是北京民间藏家近年公开的，因吴荣光《辛丑销夏记》等著录，故称“辛丑本”。
“此地居然形胜，似曾小小兴亡”，这里太有故事了，是百姓的日常故事，也是大明的兴衰故事，苏州的风物故事。