值得注意的是,邹衍的“五德终始”思想在秦汉之际影响颇大。按照邹衍的理论,“始皇推终始五德之传,以为周得火德,秦代周德,从所不胜。方今水德之始,改年始,朝贺皆自十月朔。衣服旄旌节旗皆上黑。数以六为纪,符、法冠皆六寸,而舆六尺,六尺为步,乘六马。更名河曰德水,以为水德之始。刚毅戾深,事皆决于法”。
战国末期,周朝一代的火德已经近于枯竭,水德的兴起潮流势不可挡。
所以秦国采纳方士的建议,确立秦为水德,以取代周之火德。汉代秦起,邹衍的思想仍然是解释朝代更迭的主流思想。从汉高祖开始一直犹豫不决的建德问题至汉武帝时期得以确立,“太初元年……夏五月,正历,以正月为岁首。色尚黄,数用五,定官名,协音律。”
董仲舒的“三统”较邹衍的“五德终始”不同,虽然他的历史次序“没有任何被采纳、被吸收的痕迹”,但是其精义却值得研究。
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