董仲舒的“法术”：求雨和止雨，与巫术无异

“董仲舒神功”，有些人看到这几个字可能会觉得奇怪。毕竟，按照我们所了解的历史，董仲舒应该是西汉时期的一位儒家大师。他研究孔孟学说。我学的是六经之术，不是道士巫师。不可能和魔法扯上关系，更何况是一个以“敬鬼神远”、“不说异能迷神”着称的孔子弟子。你应该远离这样的炼金术之类的。

但事实上，即使他和世人都认为他是正统的儒家大师，但董仲舒的相关理论与先秦儒家，尤其是孔孟思想完全不同。

甚至还有一些理论，简直荒唐可笑，与巫术无异。如祈雨、止雨等。

上图_古代农耕

在我国古代，是一个传统的农业社会。国民经济和政治稳定都依赖于农业，雨水直接影响到农业生产的产量。可以说，中国古代的许多社会动荡和战争，都与旱涝灾害有关。

至于董仲舒大师，他巧妙地解决了这个从古至今困扰无数人的难题。按照他的说法，只要用他的方法，就永远不会发生旱涝灾害。想风就来风，想雨就下雨，想晴就随时随地。

据《汉书》记载：“钟书治国，以《春秋》之灾，推阴阳，故失策，遂祈雨，闭诸阳，泄诸阴。雨止。” ，但它是。你不能为所欲为。

也就是说，在董仲舒看来，干旱的原因是阳气过多而阴气不足，若要下雨，就必须遮阳泄阴。具体方法有很多，如焚烧公鸡、烧死人骨等，为闭阳；开沟开山泉，此为垂阴。

同时，也禁止男性外出上街喝酒聚会，这还是关门的。相应地，女人应该是春风满面，熙熙攘攘，奔波于大街小巷。对了，记住无论哪个季节祈雨，都必须在水日举行。

上图_董仲舒（公元前179-前104 岁）

当然，最讽刺的还是董仲舒祈雨法中的那句：“让官民夫妻相伴”。

男女性交能不能祈雨？不过也对，按照他的理论，云雨之事自然是有雨露滋润的！好在当时没有扫黄打非，否则第一个被抓的就是董仲舒。

至于他的止雨方法，并不复杂，只是把所有的求雨方法倒过来就行了。而且，里面还有一句经典的话：“七十县八十乡，即京城官下千石，夫妻在官，妻遣归”。开车送老婆回家，中止同居。但为什么要强调千石以下的呢？难道千石以上的官员不受这些限制，还能播云播雨吗？这也可以分层执行吗？起初，我认为董仲舒是一个头脑简单、刚正不阿、纯儒的人。现在见到他，揣摩上级，审时度势还是很厉害的！

上图_汉代官员

其实，如果他的方法真的像史书上说的那样，“行动之国，可以为所欲为”。怕的是，他这边，一本正经，像女巫一样祈祷着，“下雨了，下雨了”，而那边的天气却是“太阳升起”，天空晴朗。如果真是这样，真不知道他将如何面对台下的官员和民众，承受着怎样的心理压力和创伤，场面会是怎样的尴尬，老脸又该往哪里放。而他每次半夜梦回，在黑暗中叹息，不知他会不会有理想破灭后的幻灭感和窒息感。

最重要的是，他的祈雨、止雨之法，不仅载入了史书，董仲舒本人也记载在他最重要的学术著作《春秋繁录》中。从某种意义上说，这也意味着他将自己的黑历史保存了下来，并传给了后人。

总的来说，阴阳学说在董子的学术思想中占有举足轻重的地位。他用简单的阴阳二元论来解释所有自然、社会和政治现象。

上图_《春秋繁录》是我国汉代哲学家董仲舒的一部政治哲学著作

正如他自己所写：“君臣之义、父子之义、夫妻之义，皆以阴阳之道。君为阳，臣为臣；父为阳，子为阴；夫为阳，妻为阴。”

而且，在他看来，阴永远从属于阳。故君之以臣，父之以子，夫之以妻，是理所当然的。

至此，三大基本原则和五项不变原则已经确立。

从此以后，无论君主的做法是否正确或合理，臣民都只能无条件服从。君主有最终的解释权，或者根本不需要他解释。他只享有无限的权利，但不承担相应的义务。董仲舒为封建皇权建立了严密的等级秩序。难怪自此以后，儒学正式确立为封建王朝的正统思想。毕竟，这么方便的控制和忽悠人的工具，不拿来用，就搁置了，太可惜了。

上图_孔子（公元前551年9月28日-公元前479年4月11日）

与先秦儒家相反，孔子说的是“君、臣、臣父、父、子、子”。不仅要臣之如臣，子之如子，而且要有秩序，还要求君王之道，父之道。 “君以礼使臣，臣奉君以忠”。责任和义务是双向的。

至于孟子，他只是简单地说：“民为重，社会为次，君为次。”视君如乡；君待臣如泥，臣视君如贼。”

当然，统治者肯定不希望看到这种思想盛行，这也是先秦时期儒学不被重视的原因之一。

到了东子，儒家与其说是一门学派，不如说成了儒学。

就像他自己教导弟子一样，也是隐居，等级森严。他与弟子没有接触，而是请了几个师兄代为教导弟子。他本身神秘莫测，高不可攀，犹如宗教领袖一般。

反之，孔子天天和弟子们出去玩，高兴了就唱歌，伤心了就流泪。坦诚相待，就是做一个真实的人。

上图_董仲舒西安石刻造像

其实，董仲舒从小读书的时候就有点心不在焉，怪怪的。 “三年未窥园”是说他读书废寝忘食。他连续三年没有进园，他的园子他见过一次。不知道这个故事是不是夸大其词，但如果是真的，那也不是认真学习、努力工作、一丝不苟就能搪塞过去的。这简直就是一种病，对人的身心健康危害极大。就连同为古人的王安石也曾赋诗讽刺他，说与其这样读书，还不如扔掉书卷，在《长策园日》里转转。

总之，董仲舒不是个可爱的人。就像歌德《浮士德》中的老学究浮士德，他伏在书桌前的一堆旧报纸中。他的理论、想法或命题中没有任何内容是原创的。无非是把先秦诸子的鳞爪拼凑而成，然后混杂拼凑而成。

大杂烩这道菜，在美食上或许味道独特，回味无穷，但在思想上，实在是乏味无味。

参考资料：《汉书》

文字由历史大学团队创作，图片来自网络。版权归原作者所有