“孔融让梨”在西方成为反面教材，孔融让梨到底是作秀还是美德？
《孔融让梨》是一个千古流传的道德教育故事，这个故事曾经被列入过小学语文的教材；相信很多人对这个故事都并不陌生。这个故事说的是，东汉末年有一个四岁的小孩子，他叫孔融，家中有数个兄弟。
有一日，他父亲的朋友带着一盘梨到家中作客，大人们让他去把梨分给大家；按照一般人的逻辑，小孩子应该会把最大的占为己有，然后再把其它的分给别人；可是，出乎意料的是当时只有四岁的小孔融，却把最大的梨分给了兄长和弟弟们，自己拿最小的。父亲问他，为何把最大的分给了兄长？孔融回答：因为他们是兄长，所以，理应分到大的，我是弟弟理应拿小的。父亲又问，那为什么弟弟的梨也比你的梨的大呢？孔融又答道：因为他是弟弟，我比他大，理应让着他。
大人们觉得小小年纪的孔融，就能有如此尊长爱幼的精神意识，实在是聪慧过人，品质高尚，将来必成大器！后来，孔融让梨就成为一个教育人们尊长爱幼，遵守公序良俗的故事代代相传下来。孔融让梨，在我国是一个具有传统美德的故事；然而，孔融让梨这个故事在美国却被当成一个反面教材。据说，美国的一所学校有一个教授，在一次课堂上，曾经援引了孔融让梨这个故事；他让学生们对这个故事发表自己的看法。结果，学生们有的认为孔融让梨是一种讨好大人的表现；有的人认为，孔融让梨是一种作秀的行为；孔融在大家的注视下，故意把大的梨让给“别人，”就是为了让大家知道自己有多高尚，以让大家都喜欢自己。有的人认为，孔融让梨是因为自己实力太弱小，而迫不得已委屈自己的表现；因为他怕自己拿了大的梨吃掉后，回头会被兄长们欺负……这些学生们对孔融让梨有很多的解读，但是，却似乎没有人认为孔融让梨是一种美德。为何这么多美国人，把孔融让梨的行为解读成一个虚伪、有城府、有心计、或者是作秀的表现？
孔融让梨的行为，在我国是一种传统的美德，而在美国却成为了一种虚伪、作秀的表现；这说明了中西方的文化差异，以及思维方式在很多方面上反差是很大的。西方人的思维方式比较直来直去，崇尚个人主义，多半以自我为中心；众所周知，西方国家的发迹史，基本上就是一部弱肉强食，适者生存，优胜劣汰的历史。它们信奉用实力来说话，习惯于用直率的方式来表达自己内心最真实的想法。我们认为尊长敬老，谦让有礼是一种美德，西方人就有可能会认为是一种虚伪、懦弱、作秀的表现。正是由于它们的这种普遍的社会意识形态，所以它们在疫情当中才会选择“躺平放开”而无视贫困老弱的生死。当然了，不可否认西方人对孔融让梨的评价与观点，也确实有其道理与可取之处；所以应该取其精华，去其糟粕。其实，孔融让梨到底是作秀还是美德？即使是在国内也有很多争议，笔者认为孔融让梨的时候，当时他也才四岁而已，都说小孩子是最单纯的；这么小的年纪，恐怕就是再聪明，也不至于会有那么深的城府与心计，瞬间就能够想到要通过让梨来讨好或者作秀吧！相反，倒是把他解读成作秀的人，恐怕心思太复杂了一点，甚至是不是有一点＂以小人之心，度君子之腹＂的意思呢？也许又要有人把孔融后来的丑事搬出来，以证明孔融就是一个虚伪的人，不错，以历史记载的事实来说，孔融后面的人生确实是不光彩的，他最后也被曹操以“不忠不孝，诽谤朝廷”的罪名杀害，甚至死后也无人给他收尸。
他后面的人生与小时候让梨的行为，更是形成了强烈的反差，所以，他才会被认为是一个彻头彻尾虚伪的人。然而，以事论事客观地说，一码事归一码事，他后来变成一个虚伪的坏人，不代表他小时候让梨的行为，也是一个虚伪的表现。古人比较重视道德问题，也很注重维护尊老爱幼，长幼有序的传统美德；这种有利于维系人与人和平共处，有利于兄弟姐妹之间和谐相处，乃至有利于整个社会和谐共处的公序良俗，历来都是被社会所提倡的。所以，孔融让梨才会成为千古传颂的佳话，也才会曾经被当成一种道德教育的典故，而列入小学教材。结论:个人认为，孔融让梨到底是美德还是作秀？虽然，这个故事无论是在国外还是在国内都有很多争议，也有很多不同的看法；也不管孔融后面的人生，有多么的不光彩；但是，《孔融让梨》作为我国传统文化的一个典故，它对于维系社会和谐，对于教育上来说，始终有它积极的意义。
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