乐羊食子，谁之罪？
乐羊的儿子在中山国，中山君割烹了他的儿子，而且给他送来一杯肉羹。
肯定是中山君与乐羊和谈不成，企图挫败乐羊的战斗决心和毅力。中山国君王的手段可谓卑劣。
乐羊坐在营帐里一饮而尽。
乐羊的举动应该出乎中山君的意料。他外表可能是平静的，内心必然是鲜血直流。
魏文侯对魏臣睹师赞说：“乐羊因为我的缘故，吃下他儿子的肉。”
战场上的一举一动全在魏文侯的视线之中。乐羊为了忠于君王，全然不顾父子之义。
但是，如果乐羊在战场上考虑父子之义，等待他的很可能是诛灭九族，不要说保住儿子了。
睹师赞说：“连儿子的肉他都能吃，还有谁的肉不敢吃！”
说一些正确的废话；看似思虑周全，实则居心叵测。睹师赞这样的人就是唯恐天下不乱。
乐羊从中山国归来，魏文侯奖赏他的功劳但是怀疑他的心性。
“魏文侯令乐羊将，攻中山，三年而拔之，乐羊反而语功，文侯示之谤书一箧。”（《战国策秦武王谓甘茂曰》）这是甘茂出征时对秦武王说的一段话。
可见三年时间，睹师赞这样的大臣说了很多乐羊的坏话。
儿子被中山国割烹，战败的中山国的百姓怎么可能逃得过乐羊的满腔怒火呢？
“古今称之：乐羊食子以自信，明害父以求法。”（《战国策乐羊为魏将》）“巧诈不如拙诚。”（《韩非子说林》）
这两段话都是在批评乐羊不讲仁义、不讲诚信。眼见的事实或许如此。
然而始作俑者是谁呢？
攻打中山，只是为了拓展魏国的版图；乐羊出发前，他的儿子已在中山国。
如果魏文侯不发动战争呢？如果魏文侯选派其他人为将领呢？乐羊还会遭受这人间惨剧吗？
睹师赞之流是没有想到过上述问题，还是压根儿不愿意想呢？或者他们习惯于通过诽谤取得功绩的人来掩饰自己的平庸呢？
“文侯赏其功而疑其心。”你看，魏文侯论功行赏，而且不失一颗“正直”、“正统”的讲求仁义道德的心。
乐羊为了魏文侯的扩张野心，牺牲了自己的儿子，还要被魏文侯怀疑、猜忌。
土地和美名是魏文侯的；谤书是乐羊的，战功是乐羊的，千古骂名也是乐羊的。
像魏文侯这样力图有所作为的或是说处于上升期的君王，不管他们施行的是王道还是霸道，他们是否只愿意给予臣子利益，而极大限度地把美名留给自身呢？