五月初五生子妨父母，孟尝君被父亲抛弃，如何自救？

01.五月子——孟尝君

齐国宗室大臣田婴特别能生，有四十多个儿子，在当时的贵族间传为佳话。

儿子一多，难免就会吝啬父爱，不会像普通人那样将每个孩子当做心头肉。

有一年的五月初五，田婴的一个小妾又给他添了一子，田婴得到消息后，不仅没有高兴，反一脸苦大仇深。

他急急忙忙赶来亲自面见已经产完子的小妾，当然不是关心她们母子，而是对小妾下令道：“不准养活这个孽种！赶紧找个地方把他丢了！”

初，田婴有子四十余人，其贱妾有子名文，文以五月五日生。婴告其母曰：“勿举也。”其母窃举生之。——《史记》

说完之后，田婴便匆匆离去，好似这里让他感到十分晦气。

田婴走后，小妾看了看怀中的婴儿，想想以后可能没有机会见到田婴了，如果把这个孩子也丢了，将来自己只能孤独终老，何其可悲！

于是，小妾鼓起勇气，违抗了田婴的命令，私自将这个婴儿养了起来，这个婴儿就是后来的孟尝君田文。

好在，田婴后宫、儿子众多，根本没有功夫关注这么一个不受宠的小妾，以及让他倍感晦气的儿子。

东汉思想家王充在《论衡·四讳篇》写了民间四大忌讳，分别是：

讳西益宅；讳被刑为徒，不上丘墓；讳妇人乳子，以为不吉；讳举正月、五月子。

所谓“讳举正月、五月子”，意思就是说正月生子和五月生子不吉利。

民间传说，凡是这两个月生的孩子往往克父克母，王充还对此有自己的解释：“夫正月岁始，五月盛阳，子以生，精炽热烈，厌胜父母，父母不堪，将受其患。”

他的意思是说正月是一年之始，而五月又是一年中阳气最盛的季节，孩子在母胎中孕育十个月，更是阳气炙热，所以才妨害父母。

这种说法在当时非常盛行，就如五月，五又通“午”，又叫恶月。

五月初五恶上加恶，生的孩子更不能要，很多父母都会弃养五月生的孩子。

02.智辩父亲

从小妾这里离开之后，田婴就已经当这个孩子死了。

直到有一天，田文渐渐长大，他的母亲觉得是时候拜见父亲了，于是托田文的一个兄长将他们母子引荐给田婴。

当田婴见到这二人，并听明来意之后，顿时勃然大怒，对田文的母亲怒吼道：

“我不是让你将这个孩子扔了吗？你竟然敢违抗我的命令！”

田文的母亲只是个小妾，听到田婴的话，顿时吓得瑟瑟发抖，只顾着一个劲儿地磕头请求。

田文见母亲在这个男人面前如此卑微，心生不忿，一边跟着磕头，一边问道：

“请问，您不让养五月生的孩子，是什么道理？”

田婴随意答道：“五月出生的孩子，长大了身材跟门户一样高，会妨害父母。”

文顿首，因曰：“君所以不举五月子者，何故？”婴曰：“五月子者，长与户齐，将不利其父母。”——《史记》

田文又问：“那人的命运到底是受命于天呢？还是受命于门户？”

田婴觉得这两个选择都不是那么合适，便沉默不语，只是看着这个幼子，看他能说出什么花样来。

田文果然没让他失望，紧接着说：“如果是受命于天，您根本就不用忧虑，反正都是上天注定的！若是受命于门户，那更好办了，您将门户加高不就可以了，谁还能长那么高呢？”

田婴无言以对，但是父亲、主君的身份让他不肯承认自己词穷，便大手一挥，怒喝一声：

“你不要说了！”

然后，将他们母子赶了出去，却也没提要扔掉这个孩子的话了，总算让田文保住了一命。

03.孟尝君初露锋芒

田婴默认田文的存在之后，田文也得以有了机会跟其他兄弟一起学习，偶尔也能面见父亲。

这一天，田文找到田婴，问道：“儿子的儿子叫什么？”

田婴回答：“叫孙子。”

田文再问：“孙子的孙子叫什么？”

田婴再答：“玄孙。”

田文继续：“那玄孙的孙子呢？”

田婴也不知道了。

田文图穷匕首见，对田婴说：“您执掌齐国大权已经数十年，侍奉了三代君王，可是齐国的领土却没有扩张，您的私产却一增再增，积累了数万金的财富，门下也不见一位贤能之士。

我曾听说‘将门必有将，相门必有相’，可是您的姬妾可以糟蹋绫罗绸缎，而贤士只能穿着粗布短衣；您的奴仆都有饭食肉羹，而贤士连糟糠都吃不饱。

在这样的情况下，您还忙着积蓄私财，却忘记齐国在诸侯中一天比一天弱势。对此，我感到很奇怪。”

田婴听了田文的话，顿时羞惭不已，再看看儿子，愈发觉得此子悟性惊人。

于是，田婴干脆让田文主持家政，负责接待宾客，日益器重他，甚至还不顾嫡庶之别，将其立为继承人。

田婴死后，田文果然在薛地继承了田婴的爵位，是为孟尝君。

04.孟尝君养士

战国时期四大公子为何名声那么大？

并非因为他们身份超然，也不是因为能力出众，而是因为他们善于养士，手底下门客众多。

田文之所以能在田婴四十几个儿子中脱颖而出，就是当初对田婴的那一番话起到了作用。

所以，在田文掌家之后，他也身体力行地践行了自己此前对父亲的谏言。

他广招宾客，不论出身，不论来历，各国的逃亡犯罪的都来之不拒，鸡鸣狗盗之辈都能在他这享受封侯的待遇。

一时间，天下贤士云集景从，聚集了数千名食客。

为了表现出自己礼贤下士的风范，对每一位食客，田文都能热情接待，不挑拣，无亲疏，连吃饭、待遇都是一样，使得每个宾客都感受到了田文对他的器重。

然而，人一多，再大的家业也难以维持以往的奢华，生活水准也只能逐渐降低。

有一天晚上，田文再次招待宾客赴宴，一个新人发现自己盘中餐非常普通，并没有像别人说的那么奢华。

他有心想要看看别人桌上吃的是什么，可是刚好自己附近的灯被遮住了，他也看不清楚。

于是他心中不忿，觉得必然是田文看不起自己，给了自己最下等的餐食，心中气愤的他直接放下筷子，起身就准备辞别而去。

见宾客还没吃饭就要走，田文哪能不知道他是什么心思，必定是觉得自己招待不周到，于是田文马上端着自己面前的餐食，来到宾客面前。

宾客一看田文餐盘上的食物，发现跟自己面前的一模一样，顿时羞愧地无地自容，郑重地对田文行了一礼，道：

“是我冤枉了孟尝君，以小人之心度君子之腹，惟有以死谢罪！”

客怒，以饭不等，辍食辞去。孟尝君起，自持其饭比之。客惭，自刭。——《史记》

说罢，宾客慢慢地抽出身边的佩刀，朝着脖子抹去。

此后，田文好客养士的名声传遍各诸侯国。

05.鸡鸣狗盗之辈

孟尝君的养士，主要以数量闻名，其中是否真有贤才不得而知，但是鸡鸣狗盗之辈的确不少。

那么，这些鸡鸣狗盗之辈到底有用还是无用呢？

公元前299年，齐王派孟尝君去秦国，秦王却将其囚禁起来，准备杀掉。

得到消息的田文，听闻秦王有一位宠妾非常受宠，若想逃离虎口，恐怕还落在这个女子身上，于是便去求见此女。

这个宠妾对田文说：“听说孟尝君有天下独一无二的白色狐皮裘，若是君上愿意将此物送给我，一切都好商量。”

田文听到这个宠妾的条件后，心中一片苦涩，但是总算还有一丝希望，便也没有拒绝。

他之所以苦涩，是因为这件狐皮裘早就献给了秦王，现在他哪儿弄第二件去？

接下来的故事，想必大家都清楚了，一个盗贼出身的宾客帮他从秦王那里盗出了狐皮裘，后来逃亡时，一个会鸡鸣的又帮助他们出了函谷关，逃脱了秦王的追兵。

原本被其他宾客嫌弃的鸡鸣狗盗之辈，却在这次帮助孟尝君逃脱秦国的时候立了大功，从此其他人都对孟尝君广招宾客却不分来历的做法大加赞扬。

06.独立于诸侯

孟尝君回到齐国之后，国君愧疚之余，便将他任命为齐相，开始执掌国政。

齐湣王不自得，以其遣孟尝君。孟尝君至，则以为齐相，任政。——《史记》

因为在秦国虎口逃生，孟尝君为此，开始联合韩国、魏国攻打秦国，在公元前298年，三国联军攻入秦国的函谷关，使得秦国不得不割地求和。

随着孟尝君威名日重，天下皆知有孟尝君而不知齐王，齐王心生忌惮，嫁祸孟尝君有意谋反，孟尝君不得不逃亡到了魏国。

到了魏国之后，孟尝君对齐王怀恨在心，便从中穿针引线，让魏国与秦国、赵国联合，帮助燕国攻打齐国，使得齐王因此而死。

新任齐襄王继位之后，畏惧孟尝君的声威，迫不得已之下跟孟尝君求和，孟尝君这才回到自己的封地薛邑，开始游离于各诸侯国之外，不从属于任何诸侯。

07.功过

荀子就曾如此评价孟尝君：“上不忠乎君，下善取誉乎民；不恤公道通义，朋党比周，以环主图私为务。”

司马光也曾评价他是“奸人之雄”，都是有一定道理的，毕竟能养这么多门客，不知道要搜刮多少民脂民膏，而这些门客都只是为他一人所用，总得来说是为一己私欲。

但是，我们换个角度来看，在战国末期，天下纷争已有数百年，百姓何曾过过好日子？

战乱之苦，何曾不是那些上流诸侯们为了一己私欲？

有没有孟尝君，对百姓来说，其实并无太大差别！

对于孟尝君，历史上向来褒贬不一，有人仰慕其豪气干云、仗义疏财、广纳天下豪杰，也有人觉得他就是养了一群败类，只为自私自利。

关于这一点，每个人有各自的看法，时代不同，价值观也并不相同。

唯一确定的是，孟尝君是五月初五所生，并没有克父母！所以，那些迷信思想完全不可信！