孔子、孟子为什么失败了？
我在这里讨论孔子孟子失败的原因，肯定有人不服气——他们何曾失败过？
不服气是对的。因为，在中国，除了神仙和佛之外，还鲜有人的地位超过他们俩。简单地说，就是曾经当过人的，死后地位极少有超过孔子孟子的。孔子去世后，不断被追尊封号。经过历代帝王加持，他的封号有十几个，最后一个封号是大清顺治皇帝追尊的，叫“大成至圣文宣先师”，就是圣人中的第一名。孟子则被尊为“亚圣”，也就是圣人中的第二名。
但是，我依旧认为他们是失败者——他们的事业失败了。而且，两千多年过去的，他们所孜孜以求的事业也基本没有成功过；他们宣扬的理想社会，在封建社会也基本没有出现过。
为什么会有如此反差呢？
因为，他们的理想基本上都是不符合人性的——说是“反人性”也不为过。
孔子的思想博大精深，简单地说，核心就是“礼”。“礼”全称“周礼”，本质是一种秩序。周武王灭掉商朝之后，不久就去世了，继位的周成王年幼，由周武王的弟弟周公旦摄政。这个时候，百废俱兴，天下还没有完全稳定下来。周公旦就制作“周礼”——类似于当时的宪法。“周礼”应称之为礼乐制度，分礼和乐两个部分。礼的部分主要对人的身份进行划分和社会规范，最终形成等级制度。乐的部分主要是基于礼的等级制度，运用音乐进行缓解社会矛盾。前者是所有制度的基础和前提，后者是制度运行的形式和保障。总之，这个东西就是用来维护周天子的权威，规范各阶层地位的。
但是，到了孔子生活的春秋末期，周天子的地位已经大大不如西周了。基于生产力的发展，地缘政治的改变，诸侯们纷纷崛起，大家也不把周天子放在眼里。维护周朝统治的“礼”基本上就没有人遵守。孔子时代鲁国的权臣季孙氏在自己家里享受欣赏64位美女跳舞的快乐，孔子听说之后，直接开骂：“是可忍孰不可忍！”（这个都忍受得了，还有什么忍受不了的呢？）孔子为何如此愤怒？因为按照“周礼”的规定，只有周天子才有资格欣赏64位美女跳舞，季孙氏只是鲁国有一个卿，连个诸侯都不是，按照“周礼”，他只能享受32位女子跳舞。也就是说，厅级干部享受了正国级待遇，您说孔子气不气？
春秋时期，礼崩乐坏，战争频仍，老百姓也遭殃，也就是生灵涂炭，孔子渴望恢复秩序，让老百姓像“三代”时期那样安居乐业，就极力主张恢复“周礼”，将“周礼”作为重建社会秩序的法宝。所以，孔子要求诸侯们“克己复礼”——克制自己的私欲，使言行举止合乎礼节。他不辞辛苦，带着弟子们周游列国14年，到处推销他的主张，但是，没有一个君王采纳他的主张。有点修养的君王，跟他见面聊一聊，给点盘缠打发掉；没有修养的君王，面都不跟他见。孔子被诸侯冷落，非常正常，因为没有哪个诸侯愿意把自己的既得利益拿出来敬献给周王。对于诸侯来说，谁土地广人口多军队强，谁就是老大，你周王现在就是个破落户，算哪根葱？把自己的东西拿出，简直就是割自己的肉。所以说，孔子的主张是反人性的，违反了人性自私的基本规律。他的失败，是理所当然的。
孟子生活的战国末期，战争更加残酷，真正是“杀人盈野”，老百姓更是艰难。当然，周室更加式微，主张“克己复礼”更加不现实，所以孟子把重点放在“仁”上，请求统治者对老百姓“仁义”一点；而且，他反复强调，统治者（诸侯）这样做，可以“王天下”，就是行王道统一天下——我都是为您好啊！真的是苦口婆心。
孟子请求诸侯们不要太骄奢淫逸，在自己享受的时候，也让老百姓过得有一点尊严：给每家五亩地的住宅，种上桑树，那么五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了；鸡、小猪、狗、大猪这些家畜，不要失去喂养繁殖的时节，七十岁的人就可以有肉吃了；一百亩的田地，不要因劳役耽误了农时，八口人的家庭就可以不挨饿了；重视学校的教育，反复地用孝顺父母，尊重兄长的道理叮咛他们，头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉，老百姓不挨饿受冻，如果这样还不能统一天下，那是没有的事情。
这个理想，比傅立叶的空想某某主义还要美好！
不要说那个时代，就是此后两千年，也难以实现啊！
诸侯王心里说，你真是不当家不晓得柴米贵。把这些好处都给老百姓，我自己喝西北风去！我劳神费力管理国家，就是为了奉献为了当活雷锋吗？国家只有这些财富，都分给大家了，我还干个屁！
诸侯们油盐不进，所以孟子的主张毫不意外地被拒绝了。
此后两千多年，依旧有无数知识分子为了孔子孟子的事业而努力，但是基本没有效果。不过吊诡的是，不少帝王居然将孔子孟子的“主张”挂在嘴边，甚至作为叉叉形态最高准则。这其实跟某些僧人打着菩萨的名号行骗差不多。要统治者拿出自己的特权和财富与人民共享，就是割他们的肉！
人性本来自私，追求特权与其他利益，是帝王将相“努力奋斗”的动力，也是他们“坚忍不拔”的力量源泉，要他们放弃这些，就等于叫地球停止自转。
孔子孟子，心忧天下，知其不可为而为之，四处奔走，呼吁诸侯“克己复礼”，“行仁政”，充满大爱与担当，是中华民族的精神图腾。我们后辈于他们，真是“高山仰止，景行行止”；虽不能至，然心向往之。