萧何当时为什么不救韩信，却和吕后一起设计杀害韩信？
萧何懂人才，但更懂政治。
韩信是萧何举荐并且提拔的，在楚汉战争中立下不世之功，这对于萧何来说本应该是好事，因为最高级的政治本质就是裙带关系，韩信的地位提高，对萧何一样有反哺作用。
但韩信虽然能力强，功绩大，他的内心和表现却配不上他，他太过自大，也不会审时度势，这让韩信成为了让刘邦忌惮万分的一个人，萧何作为刘邦的近臣，大汉的丞相，如果再去强调自己对韩信的提拔之恩，那么萧何也会惹祸上身。
再者来说，自古以来，将相“不合”才是让帝王安心的表现，将相若合，那么皇帝将昼夜难眠，因此基于多种原因，萧何都应该与韩信“撇清”关系。
公元前196年陈豨叛乱时，韩信为了摆脱刘邦的软禁决定孤注一掷，配合陈豨在长安造反，此事被吕后提前得知，为了保住长安众人的性命，吕后只能想办法提前阻止韩信。
但如果只是吕后设计想要拿下韩信，韩信是根本不会上当的，韩信臣服于刘邦，屡次栽在刘邦的手上而且不反抗，这只是韩信心中的“君臣道德”在束缚着他，但对于一个女人，韩信根本不会对她在政治上表现出多少尊重。
所以“诱杀”韩信，需要萧何出面，因为韩信欠萧何一份恩情，吕后看得明白，“恩怨道德”也是韩信无法摆脱的东西。
萧何追韩信，刘邦很着急。
在刘邦的心里，沛县故人是他最大的“底气”，韩信能力再强，始终是个半路加入的“外来者”，比起张良的关系都还要弱一头，同理，因为萧何是沛县的旧官吏，有能力有眼界所以刘邦很信任萧何，很多事情他不懂，都是萧何从中出谋划策、谏言才让他有所计划，面对韩信，刘邦也是一样的。
韩信曾经是项梁手下的将领，项梁被章邯击败后，韩信又到了韩信的手下担任郎中，这大致是项羽的“参谋”一类的官职。
虽然韩信年轻时没钱也没权，但是他的能力却是不凡的，然而在项梁和项羽手下，韩信屡次都没有得到重用，为了自己的前途，也为了自己的骄傲，韩信决定离开项羽，前往新崛起的“汉王”刘邦处寻找机会，因为韩信听说刘邦这个人很能虚心听从别人的意见，对人才很是优待。
女为悦己者容，士为知己者死。
韩信的人格就是这么一个“士”，所以他去投靠刘邦了，但是韩信不知道的是，刘邦的“知人善用”，也是靠他身边的谋臣来判断甚至是一手安排的，所以韩信再怎么和刘邦讲述自己的野心和能力，只要萧何、张良等人不认可，那么韩信就没有机会。
刘邦确实是听话的，但他只听一些人的话，而不是所有人的话。
在一开始，韩信只是刘邦手下的一个小官，就连刘邦都不知道他的存在，而韩信得以被萧何注意到，完全是因为夏侯婴的举荐。
夏侯婴当年差点将韩信“处死”绳之以法，因为韩信等官吏没有把工作做好。
也正是将死之际，韩信的一番话打动了夏侯婴，让夏侯婴觉得韩信确实是个人才，后来告诉给了好友萧何，萧何亲自来看望了韩信，在与韩信的交流中，萧何得知韩信对项羽非常了解，更重要的是，韩信对于项羽“封锁”刘邦的三秦布局有着破解之法。
面对如此人才，萧何自然又是推荐给刘邦，让刘邦重用他。
可是刘邦一开始并没有想那么多，或许是萧何的“推荐态度”不够明确，也有可能是刘邦根本就听不懂韩信的“大计”，因为刘邦自己的军事能力就很一般，所以韩信相当于对牛弹琴，可出于照顾萧何和夏侯婴等人的面子，刘邦还是给韩信升了官，从一个管理仓库的“连敖”，升任为“治粟都尉”。
这就是韩信的悲哀，他发现汉王知人善用这件事情，其实就是个笑话，因为汉王是根本什么都不懂，看着萧何等人举荐自己多次，刘邦仍旧无动于衷，于是韩信失望地离去了，他知道这里也不是他的归宿。
当萧何知道韩信离开了之后，他非常着急。
因为萧何看得出来，韩信是有真材实料，有能力的，而韩信之所以对项羽那么“恨之入骨”，都因为项羽屡次打压韩信，对于韩信的计谋置若罔闻，这说明韩信有傲骨，一不小心就会彻底得罪，一旦韩信离开了，再去投奔别人，那么韩信未来除了要“报复”项羽以外，大概率还要多一个刘邦，因此萧何去“追”韩信了。
而萧何亲自去追，他这么做背后也是有深意的。
刘邦是听他们这些谋臣的话，但是刘邦在权力越来越大后，开始有些“提防”他们，这种出发点是没有错的，可是刘邦本身不太懂军事政治的理论，如果这时候生出提防之心，只会因为没有判断的水准导致“聪明反被聪明误”，比如韩信的“还定三秦”，刘邦就一直觉得很一般。
那么为了给刘邦一个“教训”，萧何便亲自去追韩信，而萧何去追了，刘邦手下的人肯定会以为萧何跑了，刘邦必然很慌张，等到萧何回来之后，刘邦对于萧何的要求那肯定是百分百做到。
这就是萧何的“拆屋效应”。
韩信或常有，但萧何不常有。
《史记》对韩信和萧何的记载是轻飘飘的，碍于字数篇幅，并没有把太多的细节展现出来，但事实上，萧何对韩信的判断乃是一种水准很高的预测，他相信韩信的办法能够击败项羽。
所以当萧何回到了刘邦身边后，刘邦感慨于对于萧何的失而复得，对于萧何的“安排”无不称是，萧何说要让韩信当将领，刘邦愿意，萧何还说要让韩信当大将，刘邦依然答应，除此之外，萧何还“教会”了刘邦一个人生道理：对于人才一定要纠正自己的德行，体现出礼貌和尊重。
刘邦对于萧何的“谆谆教诲”全盘接受，不仅自己沐浴更衣，焚香设坛，还鲜有地隆重“拜将”，而在项羽受尽了委屈的韩信得到如此高规格的待遇，立即在内心定下为刘邦鞠躬尽瘁的誓言，这就是“士为知己者死”。
但事实上，刘邦真的对这里面的缘由想得明白吗，他也只是听从萧何的安排。
看出韩信是“为知己者死”个性的，是萧何，因为追回韩信的是他。
想法设防推动韩信担任大将的也是他，让刘邦礼待韩信的还是萧何，严格来说，萧何才是韩信崛起的那个贵人、最核心之人。
对于刘邦、韩信要讲究的是君臣之道，核心点是“忠”，但对于萧何，韩信讲究的是师友之道，核心点是“义”，韩信和刘邦成为不了朋友，但与萧何可以。
而萧何帮助韩信，也不是因为他和韩信有多么深厚的感情，纯粹是他知人善用，如果他想扬名立万，那么就得帮助刘邦赢得天下，如果刘邦想要赢得天下，那么就需要韩信的辅佐，韩信就是萧何心中大计的一环，不可缺少。
所以根据韩信所在的时代，还有他一生的遭遇，不难认为韩信这样的人杰或许并不少，但很多人都只是遇到了自己人生中的项羽、夏侯婴，还没等到遇见自己的萧何，人生就已经落幕或者是心灰意冷了。
韩信是千里马，萧何是伯乐，千里马确实常有，鲜有的是伯乐，没有识马的伯乐，那么再神骏的马，都没有千里之意义。
成也萧何，败也萧何。
韩信最可惜的地方在于他并不是一个能够与时俱进的人才，秦末乱世，旧六国复出，他们为的，只是建立一个以“天子为尊，诸侯分封”的分封制世界，说通俗点，既是走周代的老路。
在如今的角度来评价，当然难免会觉得这些六国贵族们、诸侯们的思想太过迂腐，可对于客观历史的认知，不能超越其本身的时代性来谈论发展，在他们看来，秦始皇断绝分封就是天下纷乱的根源的，所以回归分封，这才是正确的道路。
支持这种想法的人，也包括韩信。
韩信是一个传统的“旧贵族思想”，他并不是想自己做天子甚至是做皇帝，他只想做一个诸侯王，所以当他打下了齐国后，他向刘邦索要一个“齐王”，他明明都有自立的能力了，却还执着于刘邦的分封，而刘邦根本不执着于他人的分封，他要自己打天下，这种思想的不同，也导致了两个人的人生出现巨大差距。
在韩信征战天下群雄的时候，他爆发出来的战斗能力是让人叹为观止的，韩信在汉军中通过一次次胜利来获得别人的尊重，樊哙后来看到了落魄的韩信都仍然要隆重向韩信行礼，而韩信还以和樊哙为伍而耻。
高傲、理想主义，这就是韩信的最大问题。
这也是为什么韩信击败了项羽后，立即被刘邦夺走了兵权，韩信在军中威望如此之高，都始终没有侵蚀兵权，也足以证明他内心里的高傲。
大汉建立后，韩信先后被降封为“楚王”、“淮阴侯”，当韩信的爵位被削成了“侯爵”之后，韩信的内心已经压抑不住愤怒，如果刘邦愿意给予韩信一个诸侯王的身份，那么韩信或许都还愿意臣服于刘邦，但是刘邦却将韩信的骄傲剥夺了。
要知道，韩信是一个对传统诸侯制度有执念的人，他为此可以忠诚，也可以背叛。
于是陈豨在叛乱前夕，曾经来“策反”韩信，韩信被身边的谋士不断游说，最终决定要背叛刘邦，在陈豨勾结匈奴叛乱后，刘邦不得不带兵北伐，长安城空虚，而韩信一旦发动兵变夺取长安城，那么刘邦将是腹背受敌，成为流亡政权。
可韩信没想到，萧何最后会成为他的弱点。
吕后得知韩信会勾结陈豨造反，是因为韩信的家臣暗中泄密，吕后是一个心思缜密的人，越是泰山崩于前，脸色越是不能变，韩信是一个睿智机敏的人，但也同样是骄傲念情的人，当时长安城中，唯有萧何能成为韩信的弱点。
自从刘邦称帝，萧何已经越来越注意自己和韩信的距离，政治的天然性注定了他们两人不能靠得太近，不然两个人都将万劫不复，萧何对于韩信的处境心思是复杂的，但这一切都是韩信自己造成的苦果，萧何并没有干涉韩信的意思。
而到了危急存亡之际，吕后让萧何“邀请”韩信进宫参加“庆功宴”，理由是陈豨的叛乱已经被刘邦平定了，韩信一开始还有提防心理，说自己有病不方便去，但是萧何继续发出邀请，告诉韩信即便是病了，都应该来看看，其实韩信可能看出来不对劲了，他却还是去了，因为他欠萧何的。
也许韩信在赌萧何没有骗他，不是对他不利，也许是韩信觉得自己面对对危机能够迎刃而解，而这正好可以还掉萧何对自己的提携之情，但也正是这种心态，让韩信成为了瓮中之鳖，走到了长乐宫之后，庆贺的群臣是一个没有，只有等待着他的吕后以及萧何。
吕后让人将韩信杀死，韩信就这么倒在了血泊中。
韩信在死前是十分不甘的，他不怕死，他怕的是自己不体面地死去，怕的是被一个妇道人家杀死，因为他是一个骄傲的人，他战胜了项羽，一个项羽都胜过大军无数，更何况是他眼中的“妇孺之辈”。
至于萧何在最后关头为何没有拯救韩信，其实萧何与韩信早已经是两条路的人了，萧何作为丞相，对皇帝的威胁根本不大，只要做好本份，便可以扬名立万，而韩信功高盖主，扬名立万已经是奢望，能够善终已经是不可多得的好事了，所以萧何不可能多此一举。
后来司马迁作《史记》，萧何写进了世家，韩信只写进了列传，已经证明了在汉朝人的心目中，两个人除了当年那些提携的恩情，就没有更多同等的交集了。