千古高僧鸠摩罗什：幼年出家，被逼破戒生两子，去世化为舍利子
公元340年，在古天竺附近的雪山上，一位年轻的妇人正在背着找来的野菜向山上走去。
山上的山洞里，一位年仅7岁的孩童正在面壁打坐。紧皱的眉头不知是因为难以抵挡寒冷的天气，还是领悟不透心中的佛法。
有谁能想到这样一对母子，竟然是当时西域大国的公主和王子；又有谁能想到这位年仅7岁的孩童，
会成为“中国佛教八宗之祖”。
他为传播佛教奉献一生，恪守佛道，
但却多次破戒娶妻生子。
在圆寂之后，他的肉身化为舍利子，成为千古佳话，这个人便是鸠摩罗什。
身世不凡，缘定千古一僧
鸠摩罗什的故事要从他的父母说起。他的父亲叫做鸠摩罗炎，是一人之下，万人之上的天竺国宰相达多的儿子。
虽然贵为宰相之子，本该顺位继承宰相之位的鸠摩罗炎，却对名利和权力没有丝毫的兴趣。他的父亲经常劝解他能日后接替自己的位置，
但鸠摩罗炎一直坚守自己的初心不为所动。
直到成年之后，面对父亲日益迫切的要求，鸠摩罗炎不得不离开天竺国，
为了自己信奉一生的佛教远走他乡
，到其他国家传播佛教信仰。
这一路虽然谈不上艰难险阻，但也确实不是一条平坦好走的大路。这期间鸠摩罗炎领略了人间百态，
也见识了不同国家不同人群的千姿百态。
这一路他丰富了自己的见识，也尽可能地传播佛教教义。这样的日子一直持续到他去到了龟兹国。
龟兹国是西域大国之一，是西域重要的铁器出产国。疆域辽阔，人口众多，是西域非常富饶的国家。
此前鸠摩罗炎已经在一些国家传出名声
，所以当他刚刚到达龟兹国的时候，天竺传教士来龟兹国传教的消息当时就传遍了整个龟兹。
也就在这期间，鸠摩罗炎与龟兹国的公主耆婆相识了。
鸠摩罗炎早已一心向佛，心无杂念，但当龟兹国的国王看到英俊潇洒，气度不凡并且出身名门的鸠摩罗炎时，
当即决定将自己的妹妹耆婆许配给他。
耆婆
鸠摩罗炎表明自己早已皈依佛门
，不再沾染红尘是非，但龟兹国的国王可完全不会考虑鸠摩罗炎的想法。
即使鸠摩罗炎之前贵为天竺宰相之子，但毕竟强龙不压地头蛇，龟兹国的国王在自己国家说话，肯定是不容鸠摩罗炎反抗的。
在国王不断地威逼下，鸠摩罗炎不得不迎娶耆婆，成为龟兹国的驸马，后位居龟兹国国师。
此后更是和耆婆生下了一个孩子，那便是鸠摩罗什。
古人常说，不凡之人诞生于世时必会引起一些超乎寻常的事情，鸠摩罗什正是如此。
在耆婆还怀着鸠摩罗什的时候，
她便能独自读懂一整部佛经。
要知道，龟兹国的佛教传播，是从她的丈夫鸠摩罗炎到这里时才开始的，而且其中的深奥理解。
即使是鸠摩罗炎也不敢说能完全领悟透彻，此前耆婆甚至都无法流利地将佛经中的一小段念出来。
更加匪夷所思的是，在某天晚上鸠摩罗炎回到家中，准备照顾怀有身孕的妻子时，在龟兹国土生土长的妻子，
竟然和他用天竺语交流了起来。
这让鸠摩罗炎大吃一惊，询问之下才得知，妻子竟然无师自通学会了天竺语。
耆婆身上不断发生匪夷所思的事情，肚子里的鸠摩罗什也在一天天长大。
但他出生以后，耆婆就再也无法像怀孕的时候那样顺利地读懂佛经了，
也无法流利地与丈夫用天竺语对话了。
一些年长的老者说，天生不凡的孩子在未出生时会影响到母亲。
这句话在鸠摩罗什未满周岁时就得到了印证，人们惊讶一个半岁孩童竟然能流利地与成年人对话。
话说，天才都是三岁识千字五岁背唐诗，鸠摩罗什六岁时，甚至能完整地表达自己对于书籍的见解与感想。
凭借出色的天赋，
鸠摩罗什小小年纪就在龟兹国出了名
，但在他7岁那年，母亲的突然顿悟，改变了他此后的人生轨迹。
在怀孕期间，不知道是鸠摩罗什的影响还是佛经对她的开示，使她对佛法产生了极大的兴趣，做足思想准备后，
她决定出家为尼。
电视剧《不负如来不负卿》
八宗之祖，名满天下
因为古代信息传播不发达，加上龟兹国庞大的国土面积，
很多地方都还没有受到佛教信仰的传播
，所以耆婆公主开始都是在龟兹国国内进行修行。
但人们都认得这位公主和她的儿子，所以处处给予母子俩照顾。耆婆前思后想，
决定带着儿子去到其他国家苦修。
古代西域地广人稀，并且自然环境都很恶劣。那几年的时间里，耆婆带着年幼的鸠摩罗什翻过寒风肆虐的雪山，穿过干旱贫瘠的戈壁，游走在西域星罗棋布的众国之间，为了传播佛教教义不断修行。
当心中有信仰的时候，任何苦难都无法将你摧毁。年幼的鸠摩罗什被母亲的信念深深感染，他对佛教与修行的信念越来越强，
短短几年就将普通人需要修行一生的小乘佛教参悟透彻。
之后鸠摩罗什便开始学习更高境界的佛法，可毕竟他年龄尚小，
心智的成熟程度限制了他的修行之路。
儿子的成长耆婆都看在眼里，游历在外苦修多年，儿子一直毫无怨言默默修行。
可此时若想再有参悟，
那就必须在与其他僧侣的交流中才能有所长进。
于是，耆婆决定带着儿子回到龟兹国，和国内的信徒们讲经解法。
在长达几个月的开经讲法中，鸠摩罗什对于佛法的理解让其他僧人和信徒们大为折服，甚至国王听过后，
都直接任命他为寺庙常驻讲经师
鸠摩罗什大小乘佛法双修，让越来越多的人慕名而来听他讲经，龟兹国成为了西域各国人士必到的地方。
每天，鸠摩罗什都要讲经，信徒们从寺庙内排到寺庙外，有些人甚至是从非常远的国家慕名而来的。
此时，能听到鸠摩罗什讲法已经是一件值得炫耀的事情，
而鸠摩罗什也没有在名誉中迷失自己的本心
，一直虚心讲法，还会时常在讲解时反复重新领悟。
岁月蹉跎，身不由己
虽然信仰是宽容平等的，
但国与国之间的战争在当时的年代是不可避免的。
鸠摩罗什出生在中国的东晋十六国时期，当时，佛教已经从古印度传入了中国。
但因为本土教义发展缓慢，并且当时的人民长期饱受战争的摧残，生活在水深火热之中，佛教是中国古代人民迫切需要的信仰寄托，
佛教也就顺势成为了中国的主要宗教信仰。
后世诗中“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”就能够展现出，当时无论是底层人民还是帝王将相，都十分信奉佛教。
当时中国群雄割据，政权林立，所有人都想为自己的势力添砖加瓦，而一位佛教的高僧大德，
无疑是当时社会背景下比军队和财宝更能吸引人的。
于是前秦政权的统治者苻坚，便让自己麾下大将吕光前往龟兹国，带回鸠摩罗什。
在当时，中国军队的战斗力是有目共睹的，西域各国根本无力抵抗，吕光很快就找到了鸠摩罗什。
但世事难料，当吕光准备回去复明的时候，却得知苻坚的政权已经被人推翻了。于是，吕光在临近西域的凉州建立了自己的政权，
鸠摩罗什也被吕光扣留在了身边。
吕光
身困淤泥中，心驰莲花开
乱世当头，匹夫无罪，怀璧其罪。鸠摩罗什作为高僧大德，声名远扬，更别提在佛教盛行的中国。
在当时，中国国内的高僧少之又少，很多信徒慕名而来，看着原本荒凉的边陲小城变得渐渐繁荣起来，吕光心里却没有丝毫喜悦。
吕光并不是极富头脑的统治者，他更没有任何信仰，每次看到鸠摩罗什讲经的时候，
他都认为那只不过是在装模作样罢了。
可周围人的拥护使他心生邪念，于是他将鸠摩罗什与一个女子囚禁起来，
强迫他们圆房，鸠摩罗什无可奈何，破掉了自己坚守35年的清规戒律。
虽然鸠摩罗什破戒娶了妻子，但他却并没有再做出任何僭越之事。他打从内心深处铭记自己是出家人，坚决不做任何有失气节之事。
并且他强大的内心不断提醒自己，这是佛祖给他的另一层考验，是他坚持的佛道的一道障碍。他需要做的就是坚持本心，六根清净。
即使遭受了这种对待，鸠摩罗什也不曾有一丝怨念，甚至在吕光出征时提醒他河西走廊处将会有山洪暴发。
但吕光对他心存厌恶，并没有在意。当晚大军行至河西走廊时，山洪突然爆发，死伤数千人，
当晚鸠摩罗什念了一夜超度的经文。
但是经历了这些事件之后，吕光在凉州民众心中的声望就大不如前了，
甚至连军中一些信仰佛教的士兵都表现出了不服的态度。
吕光的实力被大幅缩减，直到后秦政权的新统治者姚兴带着大军来到凉州城门口的时候，吕光才发现自己毫无抵抗之力。
姚兴接管凉州城后，特意找到了鸠摩罗什。为了笼络民心，他将鸠摩罗什送到都城长安，
施以国师之礼。
事实证明，姚兴的这一举措比吕光聪明得多，既能巩固统治，又能将鸠摩罗什招入麾下翻译佛经。
当时的佛经均为梵文编写，翻译过来的经文晦涩难懂。于是，
姚兴命令鸠摩罗什翻译《妙法莲华经》、《金刚经》等传世经书，还派了800位僧侣协助鸠摩罗什。
正是因为鸠摩罗什废寝忘食地翻译经书，使佛教思想顺利传入中原。
鸠摩罗什的翻译形象生动，在表达原意的基础上使读者更加容易理解，现今依然流传的“粉身碎骨”、“一尘不染”等词语就是鸠摩罗什在经书翻译中的手笔。
对于人民来说，这是非常幸福的事情，但对于统治者来说，当有人比自己的声望还高，甚至高到了可以忽略自己的地步时，
那么这就是非常危险的事情了。
在鸠摩罗什的声望日益上涨的时候，姚兴感到了深深的危机感，他欣赏鸠摩罗什的才华，如果后继无人岂不可惜，于是想了一条“奸计”。
命运总是不断地轮回，鸠摩罗什迎来了相似的考验，姚兴赐给他无数的金银珠宝和十位风姿绰约的妻子。
面对相同的套路，鸠摩罗什没有拒绝，他被迫
游走于这十个女人之间，而她们中也有人为其生下两个儿子。
面对拥有强大军队的统治者，他只能听从姚兴的命令。但鸠摩罗什内心却没有丝毫的动摇，
因为在他眼里这些东西远不如几本经书更有价值。
鸠摩罗什没有想到的是，这次这次与之前产生的后果大有不同。当时凉州只是偏远小城，民风淳朴，
人们都以鸠摩罗什为中心。
但长安是当时中原第一大城，群众结构非常复杂。当鸠摩罗什娶妻生子的消息被姚兴散播出去后，很多僧人都气愤地找上门，
甚至扬言要像他一样娶妻生子。
一时间，鸠摩罗什的声望大大降低。对于接二连三发生的事情，鸠摩罗什心里也已经想好了对策。
他将众人请到草堂寺，并当众喝下一碗放有银针的水，之后告诉众人：“如果也能喝下这样一碗水，那么便也可以娶妻生子，如果不行的话那还是好好修行吧。”
鸠摩罗什用实际行动告诉了众人自己的无奈，众人也便不再说什么。
鸠摩罗什明白，对于这些统治者来说，自己不过是用来宣传宗教，巩固他们统治的棋子罢了，但对于自己来说，这些是修行路上的苦难，
这是佛祖给他的另一种苦修。
此后的日子里，鸠摩罗什恪守己见，日复一日地翻译佛经，弘扬佛法。
圆寂化舍，谱写传奇一生
佛教是信仰，是强大的精神力量，但人终究是要经历生老病死的，即使是鸠摩罗什也不例外。
在他弥留之际，曾对弟子说过不要将他土葬，如果自己这一生坚守的佛法是正确的，
那么就将他火化，自己的身体会化成舍利子。
舍利子是佛教的神秘珍宝，“舍利”指的是人离世之后的遗体，而“舍利子”则是佛教徒在被火化之后遗体内残留的米粒状晶体。
据说只有在生前经历过艰苦的修行
，才能火化出舍利子，这件事甚至至今连科学都无法解释。
在鸠摩罗什圆寂后，弟子遵循他的意愿将他火化。在火化的过程中，唯独鸠摩罗什的舌头无法火化，
最后他的舌头竟然真的化作了舍利子。
众人大为感叹，这是鸠摩罗什一生坚持佛法的最好见证。弟子们将舍利子放在草堂寺的舍利塔内，让世人都来瞻仰。
鸠摩罗什一生奉献佛法，两次破戒却不为所动，正所谓“色即是空”。他想在乱世中找一方乐土弘扬佛法，
但他却向所有人证明了世界唯一的乐土就是人们的心灵。
在命运的周转里他从未放弃自己的信仰或忘掉自己的初心，高僧大德实至名归。
参考资料
[1]《丝绸之路》，1998年第05期，《鸠摩罗什的文化观》
[2]《西部》，2010年第22期，《鸠摩罗什传》
[3]《世界宗教研究》，2013年第02期，《鸠摩罗什生平事迹新证——汉藏文献记载的比较研究》