位置:首页历史解密>东晋高僧鸠摩罗什, 四大佛经翻译家之首, 屡犯色戒为人诟病(上)

东晋高僧鸠摩罗什, 四大佛经翻译家之首, 屡犯色戒为人诟病(上)

所属分类:历史解密 编辑:菁菁分享 访问量:934 更新时间:2024/1/17 3:29:54

在一些影视剧中,我们知道佛门清规戒律很是严格,一旦僧人犯戒,轻则被扫地出门,重则名誉扫地受尽世人冷眼,僧人犯戒屡见不鲜,但很少有僧人在犯戒之后还能成为得道高僧。

在东晋时,有这样一位僧人,屡犯色戒之后依旧被奉为宗师。他就是东晋时期有名的高僧,鸠摩罗什

鸠摩罗什将大乘佛法从西域带到了中原,翻译了许多来自天竺国(今印度)的佛学论著,与玄奘不空、真谛并称为四大佛经翻译家,同时也是四人之首。在他12岁时,就有人预言他今后会犯色戒。

这样一位声名赫赫的高僧,为何会犯色戒呢?在这篇文章中,我们先来讲讲他犯色戒以前的经历。

一、出生于龟兹王室,7岁随母出家,游历多国学习佛法

鸠摩罗什,于公元343年出生于龟兹国(今新疆库车县),他出身高贵,据说他的祖父达多是天竺国的国相,德高望重,在当地颇受人敬重。他的父亲鸠摩罗炎到了继承相位的年纪,为了追求佛法离开了家,东度来到了葱岭(今帕米尔)。

龟兹国国王听说了鸠摩罗炎的事迹之后,对他不慕名利的行为很是欣赏,亲自邀请他担任龟兹国国师。鸠摩罗炎在龟兹国结识了国王的妹妹耆婆,耆婆聪慧过人,容貌出众,对鸠摩罗炎一见钟情,两人结为连理。

婚后不久耆婆怀孕,怀孕的耆婆对佛法大为热衷,经常去当地僧侣聚集的雀离大寺进斋听经,寺庙里的高僧断言,耆婆怀了一个聪慧的孩子,出生后的鸠摩罗什自小便表现出了德慧。后来耆婆又生下了第二个孩子。

耆婆在与佛法的接触中,起了出家的念头,这一想法遭到了家人的反对,她以绝食抗议,到了绝食的第七天,家人看她决心坚定,于是找来了高僧为她剃度,耆婆从此一心向佛。

到了鸠摩罗什7岁时,他随母出家,跟随高僧佛图舍弥学习佛法。他过目不忘,出口成诵,悟性超群,一天能背千偈(约三万二千字),对最深奥的毗昙也能通达其理。

很快,耆婆意识到龟兹国已经无法为儿子提供更为精妙的佛法,再加上两人出家时经常受到世俗打扰(不断有人送礼),她做了一个决定,带着儿子穿越了塔克拉玛干沙漠和帕米尔高原,来到罽宾境内,拜当地最有声望的盘头达多为师,鸠摩罗什在这里系统地学习了《阿含经》。

十岁时,鸠摩罗什就以“神俊”闻名罽宾,国王邀请他到宫里举行“论难大会”,鸠摩罗什以深厚的佛学知识和严谨的逻辑,辩得众人哑口无言。

国王对他很是敬重,对鸠摩罗什母子待以最高礼遇。但荣华富贵对这对母子来说是一种困扰,于是,在鸠摩罗什12岁,二人拒绝了高官厚禄,打算返回龟兹。

路上,他们碰到了一个高僧,高僧对鸠摩罗什做出了第二个预言,若是他35岁之前守得清规戒律,则能成为一代宗师,否则泯然于众人。高僧的预言在此后一语成谶,不过对于12岁的鸠摩罗什来说,这样的预言未免太过遥远。

疏勒国是返回龟兹国的必经之路,这里有释迦牟尼曾经戴过的佛钵,据说此佛钵能检测道心。鸠摩罗什初戴时,只觉轻松无比,但一念顿起,佛钵变得巨重无比。他为此感到神奇,于是留在疏勒国研习佛法。

二、试戴佛钵,留在疏勒,学习大乘佛法

疏勒国有着深厚的佛学基础,这里藏书丰富,学派众多,鸠摩罗什在学习佛经的同时,也学习了占星医学等杂学,在须利耶苏摩的引导下,他接触到了大乘佛教,两人为此展开了一段关于“空”的辩论。

苏摩说五蕴皆空,但鸠摩罗什并不赞同,说眼睛看到的确实存在,怎么能算是空?苏摩说眼睛却看不到眼睛本身,这不是空是什么?

鸠摩罗什一贯信仰的小乘佛法在大乘佛法面前,逻辑不堪一击,他对大乘佛教深入了解之后并皈依大乘。

这里说一下小乘佛教和大乘佛教的区别,小乘注重个人修行,把证得罗汉果作为毕生目标。而大乘注重普度众生。鸠摩罗什皈依大乘佛教之后,这对他今后弘扬佛法做出了巨大贡献。

鸠摩罗什在疏勒国学习了两年之后离开,前往温宿国讲学,名声大噪。龟兹国国王邀请他回国开坛讲学,鸠摩罗什欣然同意。

三、20受“具足戒”,成为正式僧人,弘扬佛法

在他20岁这年,他在龟兹国寺庙里接受了“具足戒”,“具足戒”比佛门“十戒”更为严苛,有250条的清规戒律,这标志着鸠摩罗什成为了一个正式僧人,也是独当一面的佛学大师。

而这个时候,鸠摩罗什的母亲也开始了自己的追求,她决心去天竺,修炼取得罗汉果,临别前,她嘱托鸠摩罗什今后一定要把大乘佛教传到中原。

鸠摩罗什谨记母亲的教诲,但把大乘佛教传到中原谈何容易。首先是小乘佛教依旧占上风,大乘佛教传播受到诸多阻碍;二是中原路途遥远,语言文化不通;三是多年的经历让鸠摩罗什明白,佛法的传播需要统治者的支持,中原时局动荡,局势不明。所以他一直未能成行。

他在龟兹等地传播佛法,从各地慕名而来的僧侣很多,中原名僧道安也为他精湛的佛法所折服,此时道安担任苻坚的政治顾问,建议前秦王苻坚邀请鸠摩罗什到中原开坛讲学。

但当时的龟兹并不臣服于苻坚的统治,苻坚刚建立政权,处在内忧之中,无力出征西域。但西域物产丰富,苻坚垂涎已久,对“西域圣人”鸠摩罗什更是志在必得。

公元383年,苻坚下定决心,派骠骑将军吕光讨伐西域。这对苻坚来说是他政治生涯的一个错误决定,对鸠摩罗什来说,也是他人生中的一个毁灭性打击。

苻坚此时在同东晋政权分庭抗礼,吕光带领大军攻占龟兹之后自立为王,迟迟不肯回中原,分散了苻坚的兵力,383年,苻坚在淝水之战中大败,自此国势大衰。385年,苻坚在出逃过程中沦为俘虏,八月被后秦王姚苌缢杀。吕光收服了他的大部分势力,建立了后凉政权。

鸠摩罗什在吕光的淫威下,度过了17年暗无天日的惨淡生涯,他由养尊处优的高僧沦为了阶下囚,佛学抱负无处施展,他也破了僧人闻之色变的“色戒”。12岁那年高僧对他的预言,在后来一一应验。

更多文章

  • 鸠摩罗什在历史上究竟是高僧还是淫僧?

    历史解密编辑:史说新史标签:罗什,高僧,佛法,出家,法华经,维摩诘经

    当年出自西藏活佛仓央嘉措的一首诗“你见,或者不见我,我就在那里,不悲不喜”,随着电视剧《宫锁心玉》而火遍大江南北,当时这首诗几乎成为了“全民爱情诗句”。出家人要杜绝七情六欲是普遍的认知,可他却将这些挂在嘴边,然而却并未影响人们将他奉为得道高僧。在古代西域地区也有个一位与仓央嘉措有着相似经历的高僧,他

  • 高僧鸠摩罗什:虽娶妻生子,却得无数信徒膜拜,肉身化成舍利子

    历史解密编辑:三公子观察标签:佛法,高僧,佛经,僧人,舍利子,鸠摩罗什,星云大师,妙法莲华经

    与玄奘齐名的高僧鸠摩罗什,虽娶妻生子,却得无数信徒膜拜,肉身所化的舍利令世人瞻仰千年,但很少有人知道,他一生经历了多少坎坷。鸠摩罗什是我国汉传佛教中,四大佛经的译师之一。当初,鸠摩罗什的父亲鸠摩罗炎为传播佛教远走他乡,当身处龟兹时,在国王威逼下,被迫娶了国王妹妹耆婆,成了龟兹国的驸马。婚后,二人很快

  • 一代高僧鸠摩罗什:身边却拥有无数女性,圆寂火化时舌根烧不烂

    历史解密编辑:有史标签:罗什,高僧,佛陀,佛法,妙法莲华经

    五戒,乃佛教最基本的戒律。何谓戒?就是要行善,诸恶莫作,众善奉行,首先要把自己的意识打扫干净,做到意业清净,口业清净,身业清净,如此一来,就不会犯下:杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒这五戒。当年佛陀涅槃之时,更是告诉弟子们,要“以戒为师”。他本被认为是下一任佛陀的接班人,然而一个“戒”字,却让他的命运就

  • 鸠摩罗什, 7岁跟随母亲出家, 35岁被迫圆房, 圆寂后化为舍利子

    历史解密编辑:长英谈资讯标签:罗什,高僧,出家,佛法,僧人,舍利子

    菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。——《菩提偈》当年,慧能和尚的一首《菩提偈》,指出了“高僧”的内涵。所谓“高僧”,应该是人从花海走过,片叶不沾身的六根清净之人。而人们心中最完美的“高僧”,大概就是《西游记》中唐三藏那般的人物吧。在中国的历史中,有一位高僧,他被誉为“中国佛教八宗之祖”

  • 鸠摩罗什:遭人囚禁17年,2次被逼破色戒,70岁圆寂舌头化作舍利

    历史解密编辑:照见古今标签:佛法,佛学,高僧,佛经,信佛,色戒,鸠摩罗什,星云大师

    鸠摩罗什是中国佛教四大译经家之一,在中国佛教史上有着划时代的意义。他是为佛教而生的天才。他文采斐然,翻译的佛经朗朗上口,行文优美,有一些依然被佛教广泛使用。你能想象得到吗,今天我们整天挂在嘴边的这些词儿,世界,未来,大千世界,想入非非等等,这都是千年之前的鸠摩罗什创造出来的。他的人生跌宕起伏。他曾经

  • 一代高僧鸠摩罗什:身边拥有无数女性,火化时舌根烧出“舍利子”

    历史解密编辑:留泽说美食标签:高僧,佛经,佛法,佛学,皇帝,舍利子,鸠摩罗什,星云大师,妙法莲华经

    一代高僧鸠摩罗什:身边拥有无数女性,火化时舌根烧出“舍利子”佛教,产生于公元前六世纪到五世纪之间,是世界三大宗教之一。虽为外来宗教,但佛教在中国的影响是极为深远的,这主要得益于历朝历代那些不顾艰辛,翻译佛经,传播佛法的高僧。鸠摩罗什,古西域得道高僧。他于公元343年出生在龟兹国的一个贵族家庭,家庭条

  • 武威鸠摩罗什寺,它雄踞西北已逾千年,诉说着千古一僧的不朽传奇

    历史解密编辑:水玉扬观世界标签:寺院,高僧,武威,佛教,星云大师,鸠摩罗什寺

    第一次知道武威这座城市,我还是源自日本光荣公司出品的《三国志》系列游戏,在游戏的地图中赫然存在着一座城市,而这座城市正是武威。时间回到公元220年,魏文帝曹丕置凉州,以姑臧为州治,并以安定太守邹岐为刺史,这是武威为凉州治所的开始。在此以前,汉武帝元朔二年,曾将雍州改为凉州,以地处西方,气候寒凉而得名

  • 【书画欣赏】 王铎行书《顾恺之洛神图跋》,摇曳多姿、变化万端!

    历史解密编辑:砚田文化标签:王铎,顾恺之洛神图跋,行书,书法,顾恺之,书画

    王铎行书题顾恺之洛神图(宋摹本),凡四行,共三十二字。故宫博物院藏。释文:灵变飘渺洵为传神复见实相宇宙第一尤物。崇祯癸未(1643年)夏日题于金阊西泾。王铎美不要私藏 转发给朋友免责声明:本平台所载图文等稿件均出于公益传播目的。所使用的非本院原创,图、文等内容无法一一和版权所有者联系,我们尊重原创,

  • 堪补《明史》之阙+真的假顾恺之成了假的真顾恺之 韩羽

    历史解密编辑:文汇报标签:顾恺之,韩羽,洛神赋图,明史,寒花葬志,摹本,艺术家,画家

    《红楼梦》里的小婢女——藕官 韩羽 画堪补《明史》之阙《寒花葬志》是明代大散文家归有光为婢女写的一篇悼文,主子悼念奴仆,只此一点,即可谓之“奇文”。奇者,不偶也,试翻文学史,能否找得出与其相类之文?又可赞之为“美文”,其文小,仅百余字。其事小,一瓯荸荠。其人小,十岁的小奴仆。然而,虽小,小中亦可见大

  • 王羲之、顾恺之、刘牢之…这些两晋名流, 为何对“之”字如此钟爱

    历史解密编辑:老陈做菜标签:孔子,晋朝,画家,王羲之,顾恺之,刘牢之,王献之,书法家,两晋名流

    翻开《晋书》,不难发现,很多名流皆爱为自己的名字加上一“之”字,如王羲之、王徽之、王献之、顾恺之、司马尚之、何澹之、刘牢之等等,粗略统计,名字中带有“之”字的不下百余人,其中王羲之一门就贡献了二十多个“之”,且遍布朝野,泛及文武,那么问题来了,两晋名流为何喜与“之”字过不去?这还需从头说起。远古时,