山东26岁男子终南山当隐士，遭亲爹踹回现实：没钱学什么陶渊明

“莫买沃洲山，时人已知处”，刘长卿的这句诗措辞简单，点到为止，却言浅意深，既表达了对友人的嘱咐，又隐晦表达了对假托风流而隐居的俗子的不满。

隐居，本来是一个自在舒适的事情，但是将隐居变成了一种附庸风雅的方式，变成了一种许多人追逐的生活风尚之时，隐居所特有的野趣也就没了。但是，值得叹息的是，这种故作潇洒的假隐士不仅活跃在刘长卿那个时代，也活跃在当下。

终南山本来是一个隐逸圣地，古往今来，不少名人高士都隐居在终南山上，留下了一段段意味隽永的佳话。但是如今这座钟灵敏秀的名山却成了许多人逃避生活，自甘堕落的地方，比如曾就发生过山东一个年轻男子上终南山隐居，却被紧追而来的父亲喊话“没钱，你学什么陶渊明”而踹回现实的故事。

那么这到底是怎么一回事呢？

隐居非易事

在我们的观念当中，隐居就是不问世事，远离红尘，自由自在的生活，但是现实之中，隐居却没有想象中那么容易，

2016年，山东一个叫魏超的小伙神秘失踪了。他没有跟任何亲戚打过招呼，就突然之间消失了。他的父亲十分着急，到处寻找他的踪迹，最后终于在终南山一间破烂的民居里面找到了魏超。

原来魏超并不是失踪，而是抛下红尘俗务，一个人跑到终南山上隐居来了。但是来到终南山上他才发现隐居并不是自己简单的事情。首先他得租一件房子，但是他身上并没有带多少钱，最后磨破了嘴皮才从房东那低价租到了一件能勉强住人的破烂房屋。

住房的问题解决了，更多的问题来了。魏超缺乏独立生活的能力，他不会洗衣服，只得把换下来的衣服堆在一起，一段日子下来屋子里恶臭难闻。他不会做饭，只能吃简单的时候，没过多久就把自己饿得面黄肌瘦。

而魏超选择隐居的原因也不同于传统的隐士，他并不是看透了红尘纷扰，才决定跳出方外，相反，他是在世间呆不下去了，才跑到了山上。原来魏超大学毕业之后，曾经试过考取公务员，但是在考试失败之后，他就颓废了，26岁的大好年纪不去找工作，整日呆在家中啃老，后来日子过混下去，便跑到终南山上了。

魏超父亲赶到终南山上，看见儿子这副颓废堕落的样子，也是气不到一处来，忍不住一脚踢了过去，骂道：我们养你这么大，你回报了我们什么？一点钱没有挣到，还想学陶渊明隐居。最后魏超还是被他父亲拉回去了。

总之，魏超所谓的隐居实质上不过是没有一技之长，又不肯努力上进的颓废青年逃避现实压力的借口罢了。的确，如今城市生活的压力太大，导致一些心理素质差的人纷纷逃离都市，想到山间田野寻找一处栖息的世外桃源。

所以，从某种角度来说，魏超并不是一个人，而是一群人。

终南多隐士

或许隐逸是中国人融在骨血里一个无法摆脱的情结，从古至今，人们的心里都有一个隐居的梦想。

终南山由于风景秀丽，气候适宜，古往今来，就格外受到隐士们的青睐，相传当年老子出关之时，被函谷关关令尹喜所拦，在终南关楼观台传下道德经，随后翩然而去，随后，终南山就成了隐居修道的圣地。

在终南山上隐居的名人真的是数不胜数，姜子牙在遇到周文王之前，隐居在终南磻溪垂钓。张良在扶保刘邦登基之后，急流勇退，在终南山上度过余生。唐朝的诗佛王维也在临近长安的终南山住过一段日子，还写下了“太乙近天都”的句子。

到了如今，终南山的隐士们依旧没有绝迹。20年前，著名的汉学家比尔波特不远万里来到中国，寻找传说中的中国隐士，后来他把寻找隐士的经历写成了一本书《空谷幽兰》，在书中，他不惜笔墨描绘了终南山的风光，并将终南山称为真正修行的出家人居住的地方。

根据一些统计数据显示，目前在终南山隐居的人数在5000人以上，这其中有《空谷幽兰》中描述的真正修行的出家人，比如僧人和道士，以及上了年纪的老人，他们往往过着简朴的生活，清心寡欲，一亩地，几株果树，便足以支撑起日常所需。

当然，5000多人的隐士里，也不全然是这种飘逸出尘的人物，也有像魏超那样迫于压力而逃离城市的人。其实，在中国的文化传统中，一直存在着一个悖论，乡村的人拼尽努力也想去城里过好日子，而城里的人又想法设法想逃出去做闲云野鹤。这种现象或许也算得上另一种围城吧，里面的人想出去，外面的人想进来。

此外，还有一些物质富裕，而精神空虚的人，在城市里玩得无趣了，便来山中寻找新的乐趣，而且在这些人的带动之下，竟然还形成了一条隐居的经济链，比如在山上租房，比如专门培训隐居生活技能的学校。隐居原本是为了摆脱俗世羁绊，但是如今却又因此生活如此多的琐事牵绊，也算一种无言的讽刺。

总是，终南山一直以来就是中国人心中隐居的首选，但是对于一个隐居之地而言，名声大噪却并非是什么好事，如今5000多人住在终南山上，再清幽的山林也变成了闹市，真应了刘长卿那句诗：“莫买沃洲山，时人已知处”。

那么，名声太响到底给终南山带来了哪些影响呢？

山林似闹市

2009年，《空谷幽兰》出版，引起了一轮隐居热，但是终南山却在这股热潮之下变了样。

首先是山林的清净被扰乱了，在隐居成为一股潮流之时，许多户外爱好者也对隐居生活跃跃欲试，约上三五好友就跑上了终南山，但是这些兴致勃勃的年轻人全然忘记了对山林的尊重，随意喧哗，乱丢垃圾，直把深山老林当成了菜市场。

其次一些隐士的正常生活也受到了严重的干扰，这些隐士隐居在终南山之上，本是为了过清净的生活，但是背包客以及一些媒体的到来，却打破了这份宁静，他们把隐士当成了拜访或者采访的对象，却全然没有在意隐士其实并不想被打扰。

总之，终南山本来是一处世外桃源，是隐士们避居的理想之所，但是随着越来越多的人到来，僻静的山道上布满了游人的足迹，终南山原本的宁静逐渐被喧嚣取代，这里已经不再是曾经的隐居圣地，而渐渐被浮华的气息占领，成了百无聊赖的现代人的又一个秀场。

结语

首先，无可讳言，每个人心中都有一个隐居的梦想，每个人都想过随心自在，不受拘束的生活，但是这并不代表每个人都要涌上终南山。

首先，隐居和逃避现实并不是一回事，所谓隐居是看透红尘过后的淡然放手，而非面对生活压力时的仓皇败退，一个无法正确面对压力的人，无论在哪儿压力都会如影随形，就像魏超一样，只要心不够强大，就永远无法获得自由。

隐居应该是慎重思考选择下的决定和追求，而不是一时脑热或者太过空虚时的一场玩闹，当隐居成为了现代人自我消遣的一场闹剧，所有人都只是其中的小丑罢了。

总之，无法放下红尘的人都好好呆在俗世，把终南山留给真正的隐士吧。

图片来源于网络，如有侵权，联系删除！