位置：首页＞历史解密＞陶渊明：豪华落尽见真淳，心中若有桃花源，何处不是水云间

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• 江西九江|陶渊明不为五斗米折腰的背后

  历史解密编辑：博中国标签：陶渊明,陶侃,太守,元嘉,刘宋

  《明嘉靖九江府志·卷十三·人物志·忠节》 晋陶潜字渊明，浔阳人，（陶）侃曾孙。少好高尚，博学善属文，宅有五柳，自号五柳先生。亲老家贫，起为州祭酒，寻自解归，再起为彭泽令，在官八十余日，郡遣督邮至，县吏白当束带见之，潜叹曰“吾不能为五斗米折腰于乡里小儿”，即解印，赋《归去来辞》以见志。隐于柴桑山栗里

• 田园有真趣，记陶渊明

  历史解密编辑：清韵美学标签：苏轼,桓玄,隐士,晋朝,诗人,陶渊明,田园诗,士大夫,南北朝,千古名句

  茶道丨香道丨诗词丨文学丨人文丨养生归去来兮！陶渊明于千年之前的一声高呼直击人心，振聋发聩，喝醒了后世在官场中迷失自我违背内心而争名夺利的士大夫。从此，不慕名利、崇尚自然的士人便多了一处精神的归宿。他是最真诚的诗人，是最超脱、最彻底的隐士，有着最艺术化的人生。不为五斗米折腰，只愿归隐田园，命巾车，棹孤

• 别逗了，职场根本容不下陶渊明！

  历史解密编辑：小马生活铺标签：陶渊明,职场,高洁,仕途

  你有没有想过，如果陶渊明走入职场，会怎么样？老王认为，他一定会惨败而归。在学生时代，大家一定都学过五柳先生陶渊明，不与世俗同流合污，辞官回乡故事。回归田园后，他诗文为寄托，在寒庐里弹琴、饮酒、吟诗，过上了诗和远方隐者生活。在涛涛的历史中，他自成一派，孑然一身，活成了一股清流，活出了人生的境界。我们可

• 陶渊明：勤靡余劳，心有常闲

  历史解密编辑：大道知行知行堂标签：陶渊明,庄子,郑板桥,常闲,勤靡

  陶渊明在《自祭文》中说“勤靡余劳，心有常闲”，“勤靡余劳”是说一辈子勤勤恳恳，不遗余力，“心有常闲”则是说心灵要保持宁静，少一些非分之念。梁启超在《陶渊明之文艺及其品格》一文中，将“勤靡余劳，心有常闲。乐天委分，以至百年”十六字作为陶渊明“人格的总赞”。“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄

• 陶渊明的世界观之他的人生观

  历史解密编辑：八卦爱豆秀标签：陶渊明,人生观,农民战争,朱元璋,诗人

  东晋一代，在统治阶级内部，朝野上下，浮华奔竞，风俗淫僻，耻尚失所，道德惊人地堕落。这种社会风气的出现与当时政局的动荡、上层集团的腐朽以及当权者诛杀异己的恐怖政策都直接有关。生活在污浊的社会环境里，陶渊明由于深受儒家严于律己的修身之学的影响，坚持操守，而无一般士大夫卑鄙放荡的行为，实践着顺应自然的人生

• “采菊东篱下,悠然见南山”：陶渊明开启了你我的田园梦

  历史解密编辑：亦水寒标签：诗人,采菊,晋朝,陶渊明,南北朝,桃花源记,归去来兮辞,悠然见南山,五柳先生传

  #历史开讲#若论古典美学的榜样力量，我觉得东晋的陶渊明就是位开山祖师。他的美学思想千年来仍绽放着无尽的生命力，滋养及引领了无数人的精神立境及心之归途。“采菊东篱下,悠然见南山”几乎是渗透又激发了人之本性的终极渴求，成为一曲激荡千年的心灵之歌。陶渊明（约365—427年），名潜，字元亮，别号五柳先生，

• 陶渊明笔下的世外桃源——兴义万峰林，丝毫不输世外桃源，不来吗

  历史解密编辑：老妹的旅游记标签：万峰林,陶渊明,世外桃源,兴义万峰林,风景,田园风光

  我想如果陶渊明当初来的是贵州，那么陶渊明笔下的世外桃源，也许就会是这里——兴义万峰林。这里有数万数的山峰连绵不绝，形成一片万亩的良田镶嵌在其间。之中遍布着布依族的村寨，这不就是陶渊明笔下中“屋舍俨然”的景象吗？天然形成的八卦田，别有一番风味！纳灰河悄然穿过期间，蝉鸣稻花香和风浅浅吟唱，此

• 陶渊明：采菊东篱下

  历史解密编辑：半卷诗书一窗月标签：陶渊明,菊花,李清照,东篱

  作者：王玉那一年，陶渊明潇洒地写下了《归去来兮》解印辞官回归了田园，过起了“采菊东篱下，悠然见南山”的隐居生活。这样的隐居到底如何，我们不得而知，但东篱下的菊花，却千百年来枝头抱香，沁人心脾。陶渊明赋予了菊花孤标傲世的风范，他和他的菊花诗植入了我们民族的血脉，代代相传。《饮酒其五 结庐在人境》东晋.

• 陶渊明式旅游，你体验过吗

  历史解密编辑：赵冰双美食标签：酉阳,诗人,晋朝,陶渊明,南北朝,桃花源记,世外桃源,明式旅游,千古名句

  很喜欢陶渊明，在流传下来的那些文字中，淡泊而隽永是他的标签。他的平淡，触碰起来不难，但平淡中真挚的精彩，却模仿不来。千方百计与陶诗的格调一致，便一直都是后世田园诗派遵循的标准。在平凡里感受非凡之欣喜，从庸俗中发掘高雅的观感并随心所欲地记录下来。这就是我看到的陶渊明。他的浪漫皆从细琐的生活中引申出来，

• 田菱 | 重写隐士：早期史传中的陶渊明形象建构

  历史解密编辑：明清史研究辑刊标签：史传中的陶渊明,隐士,沈约,陶渊明,晋书

  重写隐士：早期史传中的陶渊明形象建构田菱（文）吕辛福（译） 美国罗格斯大学青岛科技大学中文系在陶渊明的历史接受中,他被认为是一个具有人格魅力的高尚隐士、道德模范。除了他的作品,人们了解陶渊明人格特征的最重要文献就是有关他的早期史传,这些材料形成于南朝至初唐之间,主要见于《宋书》《南史》《晋书》中的"