田园有真趣，记陶渊明
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归去来兮！
陶渊明于千年之前的一声高呼直击人心，振聋发聩，
喝醒了后世在官场中
迷失自我违背内心而争名夺利的士大夫。
从此，不慕名利、崇尚自然的士人
便多了一处精神的归宿。
他是最真诚的诗人，是最超脱、最彻底的隐士，
有着最艺术化的人生。
不为五斗米折腰，只愿归隐田园，
命巾车，棹孤舟，采菊东篱，
种豆南山，后感生之行休。
耕田，饮酒，赋诗将胸中天地勾勒成一方世外桃源。
晋宋易代之际，战乱此起彼伏，社会动荡不安。
陶渊明八岁时其父去世，家境逐渐没落，家境贫困。
而年少之时的陶渊明曾怀有“猛志逸四海”的志向，
29岁时任江州祭酒，最后却因不堪吏职辞官归隐，
“少无适俗韵，性本爱丘山”
正是当时内心非常真实的写照。
隆安五年（公元401年）冬，
其母孟氏卒，回浔阳居丧，
于是陶渊明出任镇军将军参军。
但即便出仕他仍然十分矛盾，
一方面他认为时机到来想要有所作为，
另一方面却仍然怀念田园生活。
在 “时来苟冥会，宛辔憩通衢”与
“目倦川途异，心念山泽居” 中犹豫不决。
而他真正决定辞官归隐是在任彭泽县令之时。
此时的陶渊明已彻底对政局失望，
并觉悟到世俗与自己自然的本性相违背，
他不肯同流合污，
不愿改变本性以适应世俗“为五斗米折腰”，
最终高呼“归去来兮”毅然决然辞官归隐。
回顾陶渊明的一生，
从他少年之时心怀理想 ，“猛志逸四海，骞翮思远翥”的意气风发，
到壮年之时 “大济于苍生” 的雄伟抱负，
再到最终“采菊东篱下，悠然见南山”的崇尚自然、辞官归隐。
他的一生中，并非全部充斥着 “性本爱丘山” 的质朴真率，
他热爱自然不假，但亦有如常人那般入世为官兼济天下的远大抱负。
只恨生不逢时，在那个动荡不安的时代，
纵然有满腹才华理想却不得重用，
加之他不愿趋炎附势同流合污，最终只得归隐山林。
于这世间留下 “人生实难，死如之何？呜呼哀哉！”的绝笔。
陶渊明早年受过儒家教育，深受儒学影响，有入世精神，
他重视个人修养但不拘泥于儒家的思想。
他还受道家思想的熏陶，
魏晋玄学对他亦有影响，
但他却也不完全沉溺于老庄和玄学，
生活中仍然注重实际脚踏实地。
安贫乐道是陶渊明的为人准则，
他所谓的“道”偏重于个人的品德节操。
崇尚自然是他对人生更深刻的哲学思考，
他所崇尚的“自然”是一种自然而然的状态，
体现了老庄哲学的思想。
他最初受儒学影响想要入世做官，
后因厌恶功利的官场而选择追求自然、归隐山林。
作为田园诗派创始人，
陶渊明的田园诗数量最多，成就最高。
描写田园生活的简朴、闲适，
表现出自己洒脱恬淡、悠然自得的心境。
“晨兴理荒秽，带月荷锄归”正是他的归园田的梦想。
陶渊明以自然为美，追求心灵的纯洁和自由的人格，
将自然的田园生活融入诗中，开创了田园诗派，
为中国诗歌创作了真朴淡远的艺术境界和冲淡自然的美学风格。
朱光潜曾评价陶诗：
“陶诗的特点在平、淡、枯、质，又在奇、美、腴、绮。这两组恰恰相反的性质如何能调和在一起呢？把他们调和在一起，正是陶诗的奇迹；……陶诗的特色正在不平不奇、不枯不腴、不质不绮，因为它恰到好处，适得其中；也正因为这个缘故，它一眼看去，却是亦平亦奇、亦枯亦腴、亦质绮。”
陶渊明因其平淡质朴的诗风
和崇尚自然的人生理想与当时追求华丽、
重视门第的社会不符而未受到高度评价。
萧统是第一位发现陶渊明文学价值的人，
到了宋朝，经过苏轼、朱熹的弘扬，以及汤汉对其作品的诠释，
才真正确立了陶渊明在文学史上崇高的地位。
自此，陶渊明也逐渐成为士大夫抒发
人生理想、寄托生命情怀的一个载体，
以及人们精神上的归宿。
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