魏征本是太子的亲信，为何能从李世民的屠刀下幸免？甚至得到重用
一提到忠臣良将，唐朝初年的魏征肯定算得上一位，其屡次劝谏唐太宗的执拗形象，更是成为此后一千多年贤臣的典范，以至于后世人们都觉得不跟皇帝顶顶牛，贤臣似乎就少了些什么。
而最难得的是在魏征同时期，还有一位更有名的千古明君——唐太宗，这一对君臣组合因为太过于稀缺，被后世很多人传为佳话。
为什么这么说呢？
因为贤臣和明君并不是我们以为的那样，是一对相辅相成的组合，君主太过贤明，哪里需要贤臣来发光发热，来证明自己的贤能。臣子只需要听话干事儿就行了，比如秦始皇。当然一个太过昏庸的君主也不适合贤臣，因为一不小心贤臣就容易玩成忠臣，小命儿给搭进去。
所以贤臣往往需要一个既不太贤明，也不太昏庸的君主，来给予他们长袖长袖善舞的机会。比如周公摄政的周成王，诸葛亮辅佐的蜀后主（刘禅）。假若成王年少有为，周公估计只有提前退休的份儿，又假若刘禅英明神武，估计诸葛丞相也会被埋没于历史的风沙之中。
这个看似有些荒谬的结论，是否让你大跌眼镜，进而起来反驳？别急，这就有个现成的反面力证：千古贤臣魏征与千古明君唐太宗。
但当我们仔细看这对君臣时，却总有些不太对劲，因为在魏征死后，一代明主李世民竟然推倒了魏征的墓碑，就连先前答应许配给魏征长子的公主婚事也搁置了。原因是为什么呢？
我们先来看下《旧唐书·魏徵传》中关于这件事的记载：
《旧唐书·魏徵传》
徵卒后，（杜）正伦以罪黜，（侯）君集犯逆伏诛，太宗始疑徵阿党。徵又自录前后谏诤言辞往复以示史官起居郎褚遂良，太宗知之，愈不悦。先许以衡山公主降其长子叔玉，于是手诏停婚，顾其家渐衰矣。
徵又自录前后谏诤言辞往复以示史官起居郎褚遂良。
根据这段描述，很多人将唐太宗对魏征的态度转变，归咎于其曾经推荐的杜侯二人获罪，其实这只能算表面原因，真正将唐太宗触怒的是后一句，就是魏征经常将对李世民的劝谏记录拿给史官看，这件看似不起眼的小事，恰恰触动了唐太宗的逆鳞，甚至彻底破坏了他与魏征的默契。
这一切还要从魏征早年经历说起，隋末大乱，想在乱世谋求一个出路的魏征，先是投靠了瓦岗山李密，又当了窦建德起居舍人（大致相当于如今领导身边的秘书），最后归顺了李唐，并受到当时的太子李建成的礼遇，成为太子一系的骨干。
玄武门之变，太子一系土崩瓦解，当大家树倒猢狲散的时候，却发现魏征竟然能够再次得到李世民的信任，按照史书《旧唐书·魏徵传》的记载：
……及败，太宗使召之，谓曰：“汝离间我兄弟，何也？”徵曰：“皇太子若从徵言，必无今日之祸。”太宗素器之，引为詹事主簿。
这段看似合理的描述却有着很大问题，虽然贰臣再次受重用的例子在历史中不是没有过，想当初管仲可是差点将公子小白，也就是后来的齐桓公射死，但这之间是有齐桓公最信赖的鲍叔牙作为纽带的。而对于唐太宗，魏征的这句话显然是很难获得信任的，至多就如汉高祖刘邦一样，将当初劝韩信三分天下的蒯通放了。
所以魏征应该还有另一番话，真正打动了李世民，以至于此后对魏征是那么包容。那究竟是什么能打动已经是九五至尊的唐太宗呢？
很简单：千古流芳。
皇帝虽然拥有无上权力，但归根结底还是一个人，所以依然无法摆脱人性的弱点，比如越是强调什么，内心中往往越缺什么。作为一个曾有弑兄杀弟逼父禅位的皇帝，其最想要的又恰恰是在历史中流芳百世，为此，魏征开始了和李世民的一出双簧，一个貌似劝谏，另一个虚心纳谏。这次憋死个鸟，下次就干涉皇帝家务事，一件件事无巨细，一件件无理取闹，为的博取个好名声。
在这点上，李世民和魏征这对老戏骨无疑是非常成功的，这也是为何李世民会将一个贰臣魏征放在了凌烟阁那么靠前的位置，并且亲手为其书写了墓碑。但物极必反，许是魏征也为自己的出色表演叫好，以至于和唐太宗公开表演完后，还私下找史官给自己加戏！这就是上面提到的那句：
所以当唐太宗在魏征死后得知这件事，立刻大怒去推翻了自己为魏征书写的墓碑，因为李世民原本以为自己千古明君的形象才是最佳男主角，没想到在魏征的剧本里，自己成了陪跑，男主角是人家千古贤臣魏征。
因为一旦过于强调魏征千古贤臣的形象，势必就会让李世民千古明君的形象受损，毕竟你即使听了劝谏，也是先犯了错，而后改正。而既然是明君，可就是几乎很少犯错的存在。所以魏征的擅自加戏，导致李世民在史书中的形象，和自己预想的出现了出入，才有了冲冠一怒。
但木已成舟，后来冷静了的李世民也意识到，这样和一个死人闹掰，岂不让过去辛辛苦苦树立的明君形象付之东流，于是又再次把墓碑竖了起来。
毕竟，最佳男配角的奥斯卡也是小金人？至于李世民内心将魏征诅咒个多少遍，估计只有他自己知道了。