古诗词里的微历史｜王绩《野望》：一位隐逸诗人的苦闷和彷徨
野 望
【唐】王绩
东皋薄暮望，徙倚欲何依。
树树皆秋色，山山唯落晖。
牧人驱犊返，猎马带禽归。
相顾无相识，长歌怀采薇。
王绩（585—644），字无功，绛州龙门（今山西河津）人。
隋朝大业年间，王绩被举荐孝悌廉洁科，授秘书省正字。当时，王绩不想在朝中做事，于是被任命为六合县丞。但王绩嗜酒如命，常荒废公务，被弹劾罢官。当时，天下渐乱，王绩于是回归乡里，靠耕种黄河小洲上的十六顷田地为生。
王绩有奴婢数人，一年到头靠种植黍米，春秋酿酒，养殖大雁以及种植药草赖自给自足。
王绩床头放有《周易》《老子》《庄子》等书，其他的书很少读。想见自家兄弟了，就渡河回家。坐着牛经过酒肆时，酒瘾上来，有时一留就是好几天。
王绩曾经游览北山东皋，著书时自号“东皋子”。他的诗作多以山水田园和美酒为题材，诗风质朴自然，真率疏放，别具一格，后人辑有《东皋子集》五卷。今天要欣赏的《野望》就是与东皋有关的名作。
《野望》大意是：黄昏时分站在房屋东边的高坡四望，不知道该归依何方。眼前树木都染上秋天的色彩，每座山都落满了落日的余晖。田间小路上，放牧的人赶着牛犊回家，猎人的马匹驮着野兽归来。我东张西望相互并不认识，只能咏一首唱歌怀念古时采薇而食的隐士。
《野望》一诗写隐居之地的山野秋景，于萧瑟安逸的景色描写中透出孤寂和怅惘的心境。
这首诗放在《全唐诗》中看并不特别出色，但问题是他作于初唐，而且摆脱了南朝以来轻靡华艳的诗风，在当时诗坛上别具一格，而且是现存唐诗中最早的一首格律完整的五言律诗，所以分量不轻！
本诗题目是野望，首联提笔即写“东皋薄暮望”，点明野望的时间、地点，接着用一个“望”字紧扣主题，题文呼应。随即作者自问“徙倚欲何依”，情绪急转直下，给人茫然和苦闷之感，奠定全诗情绪基调。
接下来颈联和颔联中入诗景物皆山野景色以及傍晚特有场景，尤其是用野望所见之牧人和猎马踏着暮色回家，映衬自己“徙倚欲何依”的心境。自然而然引出尾联句“相顾无相识，长歌怀采薇。”可以说整首诗情绪转圜自然流畅，一气呵成，毫无矫揉造作之感，的确是初唐诗作中的上乘佳作。
孟子说，知人论世。前文提及，王绩在大隋时曾经因醉酒被弹劾回乡。唐高祖李渊武德初年，王绩以原官职待诏门下省。按照惯例，朝廷每天供应酒水三升，有人问王绩：“待诏有什么乐趣？”回答说：“美酒值得留恋。”侍中陈叔达听说后，特批每天供应王绩美酒一斗，被时人称为“斗酒学士”。
太宗贞观年间，因为生病，王绩罢官，后又调到吏部待命。当时太乐署史焦革家善于酿酒，王绩一听，直流口水，强烈要求担任太乐丞，但吏部以“专业不对口”拒绝。王绩一再请求，吏部相关领导最后点头同意。
后来，焦革去世，焦革的妻子又不断地给王绩送酒。不料一年后，焦革的妻子也去世了。王绩伤心了说：“难道是老天不让我尽情享受美酒吗？”于是辞官而去。
无官一身轻的王绩回乡后开始闷头研究酿酒技术，追述焦革的酿酒法为酒经，又采集杜康、仪狄以来酿酒专家的方法为酒谱，并在住家的东南边巨石上建造了一座杜康祠，尊杜康为老师，焦革作陪享受祭祀。
王绩酒量惊人，可以五斗不醉，著有《五斗先生传》，并撰写《酒乡记》作为“竹林七贤”刘伶《酒德颂》的续篇。有人备酒邀他时，不论其人身份贵贱他都欣然前往，但刺史崔喜请他相见，他拒绝说：“怎么能坐着召唤像严君平那样的人？” 刺史杜之松是王绩的老朋友，邀请王绩前往讲礼，王绩回复说：“我不能到地方官那里行繁琐的礼节，谈论无用的糟粕，丢掉醇厚的美酒。”杜子松不以为怪，逢年过节时总送给酒肉。
从上述史料可以看到王绩的恃才放旷和当时社会氛围的的宽松通达，这和后来的酒仙李白“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的做派一脉相承。
除此之外，还可以看到，王绩彻底辞官后，生活富裕逍遥，和大隋年间因醉酒被弹劾丢官的生活境遇大相径庭。所以笔者个人觉得，《野望》一诗的写作时间更像在隋朝末年第一次罢官时，而非贞观年间彻底远离官场后。当然，文人多情绪化，随便某个时候见景生情，情绪低落而吟出像《野望》一样色调灰暗的诗歌也是有的。
文末附录王绩的另一首名作《石竹咏》，请欣赏。
石 竹 咏
王绩
萋萋结绿枝，晔晔垂朱英。
常恐零露降，不得全其生。
叹息聊自思，此生岂我情。
昔我未生时，谁者令我萌。
弃置勿重陈，委化何足惊。