檀道济：万里长城坏，荒营野草秋
万里长城坏，荒营野草秋
在人们的心目中，岳飞是死得最冤的，风波亭上那一句“莫须有”将一代名将置于死地，让后人无不扼腕痛惜。但岳飞之死却有内情，岳家军日渐壮大，尾大不掉是皇帝最担心之事；何况他还常把那迎二帝挂在嘴边，让这皇帝老儿不想杀他都不行，当然，还有其它一些原因。
但我觉得还有一人比他死得还冤，那便是刘宋一朝的檀道济，他却是因才能出众遭人忌惮而被杀，这实在是让人想不通。
可能没几人能知道这檀道济，因为那晋后的宋齐梁陈各朝，很是复杂，同他们对垒的北方，五胡乱华，十六国互战，一团的乱麻，扯不清道不明，更是没几人能弄得清楚。
但源自檀道济的一个成语却是人人尽知，那就是“自毁长城”，他是刘宋朝将领，身出寒门，从军20余年，由士兵升至大将军。东晋末，从刘裕攻后秦，檀道济屡立战功，官至征南大将军。檀道济根据自己多年的战争经验，总结出我们熟知的“三十六计”，为后世留下了宝贵的军事著作遗产，被载入史册。
说檀道济必须要说刘裕和刘义隆父子，精读辛弃疾代表作《永遇乐·京口北固亭怀古》这首词的人应该知道的，“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”指的就是这刘裕，而“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”指的就是这刘义隆。
檀道济是属于刘裕所创北府军的一员将领，镇江人，跟随刘裕征战四方。檀道济因作战勇敢，身先士卒，勇冠三军，所向摧破，得到了刘裕的赞赏，被封为冠军将军，当时称其为功高盖世绝非过誉之言。
檀道济因在刘裕一朝立功，威信名望特别高，左右及心腹，都身经百战，几个儿子都很有才气，一时有功高盖主之嫌，手下的猛将也被人比作关羽和张飞，更重要的是皇帝没有忘记他也曾参与废立。
及至刘义隆即位，彭城王刘义康执政，担心檀道济会在刘义隆死后谋反，矫诏召檀道济入朝。将檀道济与其子十一人，及麾下的猛将全部在建康被处死。檀道济被抓时，狠狠地把头巾拉下摔在地上，说：“乃复坏汝万里之长城！”这就是“自毁长城”典故的出处。
檀道济被冤杀后，百姓纷纷痛苦落泪。消息传到北魏，魏军将领喜形于色，十分高兴，因为在南朝刘宋，只有檀道济是他们所忌惮的。他们说道：“济已死，吴子辈不足复惮。”于是连年南侵。
当北魏皇帝拓拔焘率大军抵达瓜步山，饮马长江，与刘宋都城建康隔江相望，江南地区上至皇帝，下至平民无不惊骇。宋文帝刘义隆登上石头城北望，看着北魏军旗幡招展，他面有忧色的说道：“若道济在，岂至此!”
唐刘禹锡曾写下一首诗，抒发了对刘宋朝廷滥杀无辜的不满，诗曰：“万里长城坏，荒营野草秋。秣陵多士女，犹唱白符鸠。”
檀道济也是一个对国家忠心耿耿的将军。在刘义康矫诏召他进京之时，其妻曾提醒他，功高震主的忧虑以及无故召见的蹊跷。但是，檀道济却并不以为然，他总是认为自己不负国家，国家也定然不会辜负他。可惜的是，这对国家忠心耿耿的一代名将就这样被枉杀了。
檀道济还是个热心肠，颇有同情心之人，并因此还成就了陶渊明“不为五斗米折腰”的美名，此事知道的人不算太多，俺就在此一并奉上，以飨各位看官。
檀道济和陶渊明两人曾经是同事，同在刘裕手下当过参军，当陶渊明年老时，贫病交加，苦不堪言，檀道济时为江州刺史，听说陶渊明的情况后，亲自带上美酒和大量食物去看望，并劝他还是出来做官，檀言道：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至；今子生文明之地，奈何自苦如此？”
按说这跫然足音的，陶大人应该欣喜才是， 谁知这陶渊明很是不买账，“潜也何敢望贤，志不及也。” 随即坚持不接受檀道济所赠的物品，并掷于门外。
按说他俩并无怨仇，何以陶诗人作如此状，他其实在生活贫困时，也接受过别人的资助，虽不说也曾“折过腰”，但说个“笑纳”还是不为过的吧。可为什么能接受别人的馈赠，却如此的不给檀道济面子呢？
檀道济对刘家政权是忠心耿耿，而刘裕代晋对陶渊明刺激很大，陶渊明的曾祖父陶侃是晋之重臣，所以我想，陶大人的不买账其实是发泄对檀道济追随刘姓，并助其篡位的一种不满吧。
看样子陶渊明看不惯当朝社会，不愿意为“五斗米而折腰”，他极其清高，有着文人的骨气，不为利禄所动。堂堂一个江州刺史手握兵权，屈尊来请一个旧时同僚出山，居然还不给面子，按道理有陶渊明的苦头吃，可事实不是这样，檀道济也没有为难陶渊明，从这点来看，这檀道济还是很大度的。
后世对檀道济还是很推崇的，唐颜真卿向唐德宗建议，追封古代名将六十四人，并为他们设庙享奠，当中就包括“宋司空武陵公檀道济”。及至宋朝，依照唐代惯例，为古代名将设庙，七十二位名将中亦包括檀道济。在北宋年间成书的《十七史百将传》中，檀道济亦位列其中。反而现在的我们对他却知之甚少了。
一直以来，官方是将 檀道济纳入民族英雄一列，这是因为无论是淝水之战，还是后来抗击外来入侵， 檀道济一直都是同异族侵略势力以命相搏，在这点上，他是值得我们崇敬的。 致敬，中华好儿郎 檀道济！！！