田文镜对雍正说：“我要10万两黄金，还要3个女人。”
1723年，61岁的田文镜对雍正说：“我要10万两黄金，还要3个女人。”说完，雍正把头一抬，眼一眯。
田文镜是汉人，生在康熙年间只因祖上入了镶蓝旗，他受荫庇也入朝当了官。
大家都知道，康熙帝虽然嘴上说着“满汉平等”，但是用人他还是把满汉分得很清楚。
汉人官员在康熙时代基本没有什么受重用的，这一点，雍正和他爹是完全相反的。
所以，在康熙去世时，已经六十一岁的田文镜也还只是个州县官而已。有些影视剧里与雍正 帝同框的田文镜居然是个比雍正还年轻的少年郎，真是让人看了哭笑不得。
1723年，也是雍正元年，雍正派田文镜去华山祭告。
其间途经山西，那年正值山西大旱闹饥荒，田文镜一行看到成群的难民，一个个枯瘦如柴奄奄一息。
田文镜看了心痛不已，想着回到北京一定要第一时间督促皇上开仓赈灾。
结果回了北京，雍正压根对山西灾情不知情。原来山西巡抚德音害怕影响自己的升迁，隐瞒了灾情。
当圣上的赈灾旨意传到山西，德音还狡辩说：“按照朝廷的制度，定例五分收成就不叫灾。更何况，夏灾应该六月奏报，秋灾九月奏报，现在为时尚早，我怎么报？”
看到堂堂一个巡抚如此不顾百姓的死活，雍正简直要气炸了，于是派田文镜赶往山西负责赈灾。
到了太原的田文镱第一时间就去找巡抚德音，想尽快开展赈灾工作。可是德音以主持科举考试为由，压根就不与田文镜会面，说白了，就是没把田文镜放在眼里。
田文镜也是从在基层干了二三十年的的人，人间冷暖、世间百态早就看得清清楚楚，德音的这招对他完全不管用。
他直接下文书给太原下面的四个州县，让县官将灾民造册，统计人数。
等到德音主持完科举考试，再无理由避而不见时，一周已经过去。两人第一次会面，田文镜就拿出了四个州县厚厚的花名册，令作为巡府的德音羞愧不已。
因为对赈灾的懈怠，对朝廷命官的这敬，雍正免了德音和山西布政史德森的职，而接任山西巡抚的则是他的旧臣亲信诺岷。
诺岷到任后，与田文镜配合着，很快完成了四个州县的赈灾工作。
这段时间的共事，让诺岷看到了田文镜的能力与优良的品质。于是，诺岷在给雍正的奏书里大大的赞扬了田文镜，雍正二话不说任命田文镜为山西布政使，继续留在山西。
于是，在六十一岁本该退休的年龄，田文镜迎来了事业的转机，从四品直升从二品。
对雍正的青睐，田文镜无以为报，唯有奉献自己的“忠诚”。
一个年过花甲的老人，在管理地方的同时，既要治理黄河水患又要镇压山匪……分身乏术的田文镜常常过家门而不入，以致夸张到在大街上遇见自己的亲外孙都不认识。
如果说雍正是活活被累死的皇帝，那田文镜就是那个陪着他活活被累死的大臣。
田文镜不但勤政爱民，为官更是清廉。
他生活俭朴，常年都是着布衣吃粗食，老婆女儿跟着他想吃上点肉都很难。
一些与他相对立的人想抓他的把柄，派人晚上摸去他家，看看有没有什么金银珍宝什么的，想摸清他的家底。
结果，真的就是家徒四壁，连象样的家具都没有几件。
想当初，田文镜为了山西诺敏一案一筹莫展，想请邬思道来当一年先生来出谋划策。
邬思道开口就要八千两的薪筹，这让囊中羞涩的田文镜甚是为难。但是为了案子，为了整顿山西，他咬着牙同意了。
结果一年之约到了，已经位居两省总督的田文镜死活拿不出八千两，最后只给了邬思道四千两。
当然，邬思道是知道田文镜不可能拿得出这么多银两的，之所以狮子大开口要八千两，是为了一年后好找理由脱身。
要知道，田文镜虽然是个好官，非常负责任的官，但私底下并不怎么好相处。
两江总督尹继善这样评价雍正的三大名臣：
“李卫，臣学其勇，不学其粗；田文镜，臣学其勤，不学其刻；鄂尔泰，宜学处多，然臣亦不学其愎。”
谈到田文镜，说的是为人勤勉却刻薄。
因为田文镜是“监生”出身，朝中那些通过科举考进来的进士、举人多少有些看不上他。
田文镜成为雍正跟前的红人后，多少有些恃宠而骄，在处理许多事情上不考虑读书人的利益。虽然大家都知道酸臭的读书人是最不能得罪的，田文镜就不信这个邪，你们看不起我，我就要打压你们。
最后，导致朝廷里科举出身的官员集体弹劾他。
田文镜什么大风大浪没见过？他深谙雍正的心思，知道皇上最忌惮结党营私。于是他把心一横，直接状告这些官员“科举朋党”。
田文镜这一招直中雍正要害，与结党相比，打压读书人算个啥？于是雍正二话不说偏向了田文镜。
1732年的最后一天，七十岁的田文镜请奏皇上辞官回家养病。这一次雍正没有阻拦，准了他。结果几天后，田文镜就在家中逝世，雍正帝大悲。
参考资料：
[1] 陈捷先. 盛清名臣田文镜之家世及其发迹背景略考[J]. Nephron Clinical Practice, 1976(3):93-101.