李绅：后代被朝廷封杀的悯农诗人

昔为高古士，缘变猥琐人

据统计，唐诗普及排名前三的是骆宾王的《咏鹅》、李白的《静夜思》和李绅的《悯农》，但这《悯农》在《全唐诗》中，聂夷中和李绅的名下都收录了这首诗，只是聂夷中的诗后，有一个附注称“一作李绅诗”，看来还是小有争议的哈。

我是比较相信这诗是聂夷中所作。因为唐五代人孙光宪在《北梦琐言》中明确指出，“锄禾”的作者是聂夷中。《北梦琐言》所记内容为晚唐五代事，题材丰富，包括文坛逸闻趣事，而作者孙光宪为晚唐五代人，与聂夷中生活年代比较接近，应该接近历史真实。

据说小学课本上是归于李绅的，权且认账。作者是谁对我们来说不重要啦，只是现在教孙儿背这诗时，常能回忆俺当年背这诗时的情景，而且以前在厂食堂的墙壁上，也写有这诗，这诗对我们来说是无处不在，小区也常能听见那小朋友在背，婴儿车上挂的那火火兔放的也有这“锄禾日当午”，李绅也因这诗而扬名。

李绅，字公垂，江苏无锡人，唐朝诗人，进士出身，补国子助教。后历任中书侍郎、尚书右仆射、淮南节度使，官至宰相，74岁时在扬州逝世，追赠太尉，谥号文肃。

凭良心说，李绅虽是列为诗人而被人们所熟知，但他应该归类于政治家，诗文并不是很多，与同时代且相友善的白居易和元稹这些人相比，政治色彩要更加地浓烈，而在文学方面和他们相比就差得多多了，或者说根本就不在一个层次上，他宦海浮沉数十年，曾位居丞相，对后期大唐的影响远比其它诗人要大得多。

李绅的家世原来也很是显赫的，祖上还曾做过中书令，可惜家道中落，未满十岁就父母双亡，由长兄照料长大，少年之时就颇有才华，其诗短小精悍，被人称为“短李”，当然，也有人说他是人长得矮小。可能是此时他的生活也处于不太富裕阶段，在青年时代，他就写出了《悯农》这样的代表作。

但是，他的仕途却很是不顺，一连考了好几届都名落孙山，后来费了九牛二虎之力才好不容易考中进士，被授予国子监助教一职。但是李绅对这个职位并不满意，直接辞职，然后离开长安西安来到金陵，入节度使李掎幕府并受其赏识。

这个李琦在当时还真是个人物，他是玄宗李隆基之子，也是个有野心、有实力的地方军阀，时领扬州大都督。在地方上也是为所欲为，那个写有“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”的杜秋娘，被他一句话直接纳入府中作妾。他也是一个有反心之人，一直想造反，过过当皇帝的瘾。

起事之时，强令李绅起草檄文，李绅不从下狱。这倒是反而还成全了李绅，不久李琦事败被杀，李绅获释，赴长安任校书郎，同好友元稹还有白居易共倡新乐府诗体，创作了《乐府新题》二十首，其中多揭露社会时弊，反映民生疾苦的政治讽喻诗。

不过，随着仕途的顺畅，李绅渐渐地变得奢华起来，以前那种“悯农”情节便渐渐地淡去，史书说他是“渐次豪奢”，至于豪奢到何种程度，无载，只能脑洞大开地想象了。

于是就有了他每餐必吃一盘鸡舌的故事，说他喜欢吃鸡舌，要知道这鸡舌很小，要炒一盘出来，那得宰杀多少的活鸡，奢侈程度可能连今天的人也难以望其项背了，真不知道这“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”是怎么写出来的？

其实这个故事完全是为了佐证李绅的奢侈而杜撰出来的，是将清人褚人获说宋朝的吕蒙正爱吃鸡舌的故事，杀鸡取舌，鸡尸堆积如山。把这故事移在李坤身上，是为了彰显其奢侈的可信度。

李绅的奢侈是不用怀疑的，从他交的那帮朋友，如白居易、元稹一流，哪个不是奢侈无度，白居易在歌儿舞女，放荡纵欲的同时能写出《卖炭翁》，如何李绅就不能写出《悯农》呢？何况那一堆的鸡山，不发臭吗？一看便知其假。

我倒是相信大诗人刘禹锡写的一首诗可以说明李绅的奢侈，当时李绅正位司空之高官，而刘禹锡正失意中，去拜访李绅，宴会上李绅请出歌妓助兴侑酒，刘禹锡看上了其中一位，又不好意思明说，于是写下了下面这首诗。

高髻云鬓新样妆，春风一曲杜韦娘。

司空见惯浑闲事，断尽江南刺史肠。

这首诗给我们留下了一个“司空见惯”的成语，他其实是说面对这样美艳的女子，你老先生看习惯了，看得已经没感觉了，完全地无动于衷，这不是暴殄天珍吗？而我却为她想断肝肠，内心那酸酸的感觉不言而喻。李绅一听倒也大方，直接就把这个歌女送给了刘禹锡。

家中歌女可以随意送人，这奢侈得就很有水平了哈。从这一则故事可以看出，如李绅和白居易这样的高官文士，生活上的侈糜程度是我们所不可想象的，但是否这样就不是个好官了呢，我觉得倒也未必，那晏殊，那寇准，那个在生活上不是穷奢极欲，但似乎也并不影响他们在民间的声誉嘛。

但这李绅后来的从政之路却的确没有留下好的声誉，几无政绩可言，而且他是当时牛李党争的主要战将，而这持续长达四十年的争斗，将大唐王朝也结结实实地拖入了万劫不复之深渊，最终国衰人败，后果很是严重。

牛李党争是唐朝后期，统治集团内部的争权夺利的宗派斗争，其中“牛党”是指以牛僧孺为首的官僚集团，多是科举出身，属于门第卑微庶族地主，靠寒窗苦读考取进士，进入官场。“李党”是指以李德裕为首的官僚集团，大多出身于门第显赫的世家大族，靠祖上的高官地位跻身官场，而这李绅则是属李党的中心人物。

其实想想也有些难解，李绅也是苦读经年才考上进士，虽说其祖上也曾是高官，但对他的仕途是没有起任何作用的，他同李德裕那些靠“祖荫”入仕是完全不一样的，所以，按说他应该是站在牛党一边才是，为何却是李党呢？不懂。

李绅同李德裕的关系极好，可谓是荣辱与共，李绅担任宰相也是离不开李德裕的提携。他在这后期的几十年中过于痴迷做官，几乎就是为了当官而当官，为了保全自己的官位而不顾一切，其所为也很让人不齿了。在这场旷日持久的权力斗争中，李绅紧跟李党老大李德裕，是李党中的骨干分子。

而李绅后期的作品，那《悯农》的情结早已是荡然无存，晚唐民生凋弊，社会破败不堪，而数十年的宦海沉浮，也使得李绅备尝人间滋味。他曾荣居相位，也曾频频遭贬谪；风光时便在诗作中闭着眼睛歌颂自己的政绩，虚构着自己治理下的百姓生活得安宁富足，并对他自己感恩戴德。

一旦受挫时又怨天尤人，尽写些抒发自己伤感的情绪，毫无情趣可言。难怪明人胡震亨读完李绅后期作品之后，称李绅“宦梦难醒”，“农夫犹饿死”的疾苦民间在他心中怎及“桃艳仙颜阿母栽”的皇宫呢？

史载李绅为官酷暴，当地百姓常常担惊受怕，很多人甚至渡过长江、淮河外出逃难，下属向他报告：“本地百姓逃走了不少。”李绅道：“你见过用手捧麦子吗？饱满的颗粒总是在下面，那些秕糠随风而去，这事不必报来。”

最让人将李绅看轻的是他处理吴湘一案，此案成为他一生最大污点。这是在他74岁出任淮南节度使时发生的事。

事情的缘由其实很简单，扬州江都县尉吴湘被人举报贪污公款、强娶民女。李绅接报后立即将吴湘逮捕下狱，判以死刑。但此案上报到朝廷后，谏官怀疑其中有冤情，朝廷便派人复查。复查的发现吴湘是有小贪，但强娶民女之事不实，罪不至死。但李绅却一意孤行，强行将吴湘送上了断头台。

按照奏章中的说法，事情的起因是扬州都虞侯刘群欲娶流落广陵的美女阿颜。不料阿颜的养母却悄悄把阿颜嫁给了江都县尉吴湘，刘群闻讯后非常气愤，就唆使他人举报吴湘贪污公款、强娶民女。《册府元龟》中的说法是，李绅欲夺阿颜献给李党老大李德裕，所以一心想干掉吴湘这个绊脚石。

其实李绅执意处死吴湘，是为讨好李党老大李德裕而实施的一次报复行动。吴湘的叔父吴武陵当年得罪过李德裕的老爸李吉甫，两家是世仇。为了取悦李德裕，李绅将吴武陵的侄子吴湘也列为报复对象，因而罗织罪名，处其死刑。

最终“吴湘案”得以平反。这时李绅虽已去世，但按照唐朝的规定，酷吏即使死掉也要剥夺爵位，子孙不得做官，因此，死去的李绅受到了“削绅三官，子孙不得仕”的处罚。

《新唐书》载：“结绅杖钺作藩，虐杀良平，准神龙诏书，酷吏殁者官爵皆夺，子孙不得进宦，绅虽亡，请从《春秋》戮死者之比。诏削绅三官，子孙不得仕。”

时人韩愈对他的所为也有个评价，他说：“始，绅以文艺节操见用，而屡为怨仇所拫却，卒能自伸其才，以名位终。所至务为威烈，或陷暴刻，故虽没而坐湘冤云。”

一个被世人认为是有悲天悯人情结的“悯农诗人”，不料后期的作为是如此之不堪，不但当世为人所不齿，而且子孙还因此被朝廷封杀，不得入仕，这悲情的一生想来也很是喜剧，不知这李大人九泉下是否有丝丝地悔意，倒是后人在读了这名扬四海的“锄禾日当午”背后故事，平添了多少的感叹和唏嘘。