白居易想和诗友做邻居，精心写下一首诗，句句都堪称妙笔
好诗源于生活而高于生活；纵观我国历朝历代的好诗词，它们几乎都具有这一特点。
那么说到生活，说到好诗，又让人不由想到了白居易这位诗人。
我们都知道，白居易的诗向来都是“浅显易懂”的，而白居易的这种“浅显易懂”又无不与他善于描写生活、善于提炼生活的创作理念有着密切的关系。
此外不得不说的是，白居易的诗往往又是十分耐品的，他将“浅显易懂”与“耐人寻味”相兼相融，成就了具有自家风格的无数首名篇。
能把生活写成诗的人，他有高才、有慧眼，更有一颗真实可爱的诗心，而白居易就是这样的一位。
边行边吟，好诗看不停；诗巷在本期要跟大家分享的，就是来自于白居易的一首诗。
此诗乃白居易专为诗友而写，表达了他想与诗友做邻居的愿望，写得不但亲切有味，还倍具文学功底，句句都可称得上妙笔。
欲与元八卜邻先有是赠
唐·白居易
平生心迹最相亲，欲隐墙东不为身。
明月好同三径夜，绿杨宜作两家春。
每因暂出犹思伴，岂得安居不择邻。
可独终身数相见，子孙长作隔墙人。
元八：名宗简，是白居易的一位诗友；据记载，元八与白居易之间有着二十年之余的交情，可见关系不一般。
公元815年春，白居易与元八都在朝廷任职，而元八又在长安拥有一所住宅，所以本着二人的亲密关系，白居易很想与元八成为邻居，于是他为了表达自己的想法，也便写下这首诗给元八。
诗在首句中先道出了作者与朋友的相契之处：平生心迹最相亲，欲隐墙东不为身；“我们”两个人平生的性格与爱好都相同，比如“我们”都渴望过那种隐逸的生活。
寻常的话语，寻常的谈话“套路”。和我们普通人一样，当对一个人“有所求”的时候，我们总会先把相互之间的关系或者自己对对方的好感表达出来，因为这是一个最基础的“理由”。
当然，作者在这里并非仅仅因为想要和诗友做邻居而刻意说这些话；他说的这些都是实事，也是真真切切的肺腑之语。并且作者想和诗友做邻居的目的，不是世俗的，而是高洁的，比如他想让他们二人之间的来往更方便、更频繁，想让他们二人之间的友情“好上加好”，这完全是一种精神上的营养供给。
“欲隐墙东不为身”直接证明了前一句中的“心迹最相亲”，把作者与友人的美好品格体现出来，也为后文的到来打下基础。
接下来的一联不但唯美，还非常有文学性：明月好同三径夜，绿杨宜作两家春；到时候我们两家可以同照一轮明月，可以同享杨柳带来的春光。
这两句是真好，从语言的组织到意境的塑造，再到意蕴的表达都达到了很高的级别。
语言方面，句中“好同”“宜作”这两个词就是笔力之体现，它们非常妥当地将字眼衔接起来、将句子的张力发挥出来，若用其他的词就显然没有这种效果。
意境方面，二句皆用高雅的自然物象，把一种美好闲适、色彩相宜的画面呈现于读者眼前。
文学性方面，作者在此借用两个典故，巧妙地表达了自己热爱并享受生活的朴素情怀。“三径”代隐居之地，“绿柳”代通邻之意；白居易牛就牛在“用典于无形之中”，完全契合他追求“平易”风格的思想理念。
所以我们在读颔联的时候，纵然不懂典故，也能明白作者的意思，更何况，这里根本就没有用典的痕迹。
颈联继续说明作者自己的感想：每因暂出犹思伴，岂得安居不择邻；出门的时候，常常希望自己能够有个好伙伴陪着，而长期定居又怎么能不去选择一个好邻居呢？
作者分别从“出”和“居”两个角度做出描写。前一句的“犹思伴”道出了自己平日出行时的孤独心情；而后一句的“安居”则在前一句的基础之上，进一步道出自己渴望有一位好邻居的愿望。
很显然，作者择邻的标准很高，而诗友元八正符合这样的标准。所以颈联的两句结合起来，把友人在作者心目中的地位，以及他们二人之间的深厚情意体现得淋漓尽致。
“可独终身数相见，子孙长作隔墙人”；成为邻居以后，不但“我们”二人这一生可以经常见面，就连我们以后的子孙也能长久地友好相处。
作者的每一句言语都是充分的论证，而且他的“论据”可谓涉及到了各个方面，这里的尾联又谈及了未来与子孙，让人读后不得不佩服作者的说服力，也不得不赞叹他对诗友的真挚情感。所以如此诚恳的话语，想必诗友元八看过以后不但没理由拒绝，而且还会被深深地感动到。
诗在平淡而又真诚的寄语中结束，其中的那份真情既留在了篇中，也留在了篇外；让读者感受到了安暖，也激发了读者的想象力，让我们看到了更多美好的生活画面。
杨柳将春供两户，闲来把酒醉来吟；各位看官，当读完白居易的这首诗后，不知你有何感想？欢迎在评论区畅所欲言。