《红楼梦》与河南开封—由后主李煜解读《好了歌》
赵匡胤灭了南唐，废主李煜囚开封，他的金银满箱运至开封，后被毒死在开封，葬在开封北邙，到如今荒冢一堆草没了。生前宠爱的小周后 随赵匡义进了开封宋宫......。曹寅的《好了歌》便是亡国君的典型。
（二）解读《好了歌》
《红楼梦》第一回，甄士隐贫病交攻，这日正在街前散心，忽见那边来了一个跛足道人，口内念着几句言词：
世人都晓神仙好 惟有功名忘不了。
古今将相在何方？ 荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好， 惟有金银忘不了。
终朝只恨聚无多， 及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好， 惟有姣妻忘不了。
君在日日说恩情， 君死又随人去了。
世人都晓神仙好， 惟有儿孙忘不了。
痴心父母古来多， 孝顺儿孙谁见了？
甄士隐听了，便迎上来道：你满口说什麽？只听见些‘好’、‘了’，‘好’‘了’。那道人笑道：你若果听见‘好’‘了’二字，还算你明白。可知世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好。若要好，须是了。我这歌儿，便名《好了歌》。
《红楼梦》的前半部（五十回）主要是‘好’占优势；后半部便是‘了’逐渐上升而成为主导地位。
《好了歌》共概括了四个方面的世态，表面上看是‘泛指’，仔细推敲，其中的‘特指’更多于‘泛指 ’。例如：古今将相死后，至少不会草葬荒冢，何况帝王？君在日日说恩情者，未必君一死，她便随了他人；虽然作为人世炎凉的描述歌词，可以加重语意；但是《好了歌》无论特指还是泛指，条条都能与南唐后主李煜对号。李煜君在时，有小周后日日说恩情，君死后她又随人去了，此人便是宋太宗赵匡义。
仔细探索，《好了歌》又何尝不是写李煜的‘好’与‘了’？李煜被俘后，押到汴京（开封），贬封违命侯。宋太宗赵匡义即位，进封陇西郡公。这位死时挂名‘公候’实则囚徒的前皇上（废帝），恐怕不会享受到前两年驾崩的宋太祖赵匡胤在巩县的那种丧葬待遇，只能是‘荒冢一堆草没了’。他的死，史学家说：太平兴国三年（公元787 年）七夕是他四十二岁生日，宋太宗恨他有‘故国不堪回首月明中’之词，命人在宴会上将他毒死。追封吴王，葬洛阳邙山，云云。李煜果真因为一句‘故国不堪回首’惹来杀身之祸？未必！李煜死前，宋太宗就屡诏后主的小周后进宫侍宴，甚至几日不归！这位小周后正是大周后娥皇的妹妹周女英（与舜帝的潇湘妃、湘夫人重名）。只怕是宋太宗赵匡义，不怀好意，意欲霸占女英后的借口而已。正好在李煜七夕生日这天，除掉李煜，制造一个‘命由天定’的幻象。用《红楼梦》第四十二回刘姥姥的话说：……必然是遇难成祥、逢凶化吉，却从这‘巧’字上来。【脂批：作谶语。以影射后文。】原来凤姐的女儿也正是七夕出生。此段情节开始有脂批【一篇愚妇无理之谈，实是世间必有之事】。这 ‘谶语’、‘世间必有之事’，暗指的是七夕生、七夕死的李后主。他的‘遇难’、‘逢凶’，‘都从这巧字上来’。这‘巧’字极有可能世人已经怀疑是赵匡义的诡计；否则，既是愚妇无理之谈，何言实是世间必有之事？无论李煜、女英最终的内幕如何，其结果是【君（煜）在日日说恩情，君死又随人（赵匡义）去了。
至于金银财宝，就不仅仅是世人‘终生只恨聚无多’，皇上也同样。南唐在五代十国中，数富庶之国，金银财宝所聚几多，当金陵被宋军攻破后，大批金银被船运车载，连同李煜，押解开封，成为赵匡胤囊中物；李后主的金银财宝够多的了，不久后主被毒死，而‘眼也闭了’。
从李煜‘抓周’起，父亲母亲、爷爷奶奶的痴心、期望；甚至李煜的爷爷，不理大臣的劝谏，将皇家的印玺拿来，大约也与胭脂、口红等摆在一起，做他的宝贝孙子的抓周之物；传说李煜只抓了诗词册本（不似宝玉只抓胭脂）。李煜虽被扶上宝座，结果就在李煜手里，好端端的后唐，落得个国破家亡，便是最大的不孝。
【痴心父母古来多， 孝顺儿孙谁见了？】
这就是说，《红楼梦》一书，已远远超出言情小说的范畴；而也是一部道地的政治小说！《红楼梦》的欣赏性与他的哲理性的完美结合，才是《红楼梦》的真正光辉。
二○○六年二月十五日 郑州 黄鹤苑