晁补之：心中有梅，眼中方得见梅
「人生每个边上，都有风景美丽。」
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01
骨相
美人骨，世间罕见。有骨者，而未有皮，有皮者，而未有骨。世人大多眼孔浅显，只见皮相，未见骨相。
这段论述出自冯梦龙《醒世恒言》。
世间皮相美者不多见，骨相美者更是罕有。
皮囊与灵魂，就这样清晰地被界定出来，一语惊醒梦中人。
用同样的准则，晁补之看见了一树梅花的真正动人之处：
开时似雪，谢时似雪，花中奇绝。香非在蕊，香非在萼，骨中香彻。 占溪风，留溪月，堪羞损、山桃如血。直饶更疏疏淡淡，终有一般情别。
02
梅香
《盐角儿》词作下，晁补之注有副题：
亳社观梅。
毫无疑问，词作是一首咏物词，所咏对象是梅花。
世间有千千万万的花，梅花为什么是梅花，而不是别的什么花？梅花又比别的花有什么强处？
晁补之从两点去展开说明：
第一，梅花盛放的时节。
与所有开在其他季节的花不同，梅花开在冬天。
开时似雪，谢时似雪，花中奇绝。
用一个“雪”字，晁补之写出了梅花开放的神韵及时间。
第二，梅花香绝的来源。
世间不是没有其他芬芳的花朵，但它们要么香在蕊中，要么香在萼中，只有梅花，是香在骨中。
香非在蕊，香非在萼，骨中香彻。
惟其香在骨中，梅花才能傲立风霜雪雨，在最严苛的季节悄然绽放。
梅香何来？
梅香正在于其是梅，是梅便会风骨天成。
所以，真正的赏梅者，赏的不是其开时似雪谢时似雪，也非梅的蕊与萼，而是梅骨中的这凛然出尘之气。
开在人间，不似人间。
雪从天降，梅，飘然而至。
暗香浮动。
谁解梅骨中清绝，谁看见梅之真义，谁又在梅真正的香彻中如痴如醉？
看见这一切的人，是梅的知心人。
他们不是梅，却拥有和梅一样的风骨。
他们在梅真正的香彻中沉醉，如同真正懂得他们的人，被他们灵魂中的幽香深深吸引。
花中奇绝，骨中香彻。
03
疏淡
无桃花，不春天。
无梅花，冬天也便失去了骨中香彻。
若是桃花与梅花相逢在同一个季节，争奇斗艳，那画面又该如何？
旁人有什么答案不知道，但是对于晁补之，这问题再简单不过：
占溪风，留溪月，堪羞损、山桃如血。
桃花当然是艳丽的，甚至可以说娇媚，有着诱人的姿容，一望便让人情不自禁，无法自拔。
但是，纵然如此，桃花与梅花，还是无法比较。
因为，梅花从来不以其艳丽或是娇媚取胜。
直饶更疏疏淡淡，终有一般情别。
梅花是疏淡的，向来不与别的花儿争艳。
所以，它开在冬天。
独自在严寒中绽放，又独自在严寒中飘落枝头。
雪如梅花，梅花似雪。
这世间，可有真正的疏淡，又什么才是真正的疏淡？
梅花知道一切。
因为，梅花便是疏淡。
即便是香气袭人，也带着天生的冷与幽。
吹着溪边的风，望着溪边的月，梅花自在从容。
它所有的美丽，不为人欣赏，而是生来如此，本性如此。
它不屑于和世间任何一种花比较，去争取什么花王花后的殊荣。
它是它自己，疏疏淡淡，淡淡疏疏。
谁说美丽一定要花团锦簇？
有些时候，少即是多，多即是少。
梅花如老僧入禅，眼眸清明，身如雪，心如雪。
它早已洞悉世间纷纷扰扰，看破红尘一切波谲云诡的迷障。
04
见梅
心中有梅，眼中方得见梅。
晁补之眼中的梅，开时似雪，谢时似雪。
如雪般超尘脱俗。
虽然疏淡，却别有情致。
固然，不管梅花如何疏疏淡淡，依旧无法阻止世人将其与其他花儿比较。
哪怕是赏梅爱梅的晁补之，也无法免俗，一不小心将梅花与桃花放在一起，评头论足。
但晁补之的评论，不是为自己，而是为那些只知道欣赏桃花的人。
喜欢桃花有什么错呢？
将桃花视为世间最美又有什么错呢？
并没有什么错。
只是，眼中只有一种花的人，会错失世间其他的花。
喜欢梅花的人，却与众不同。
他们眼中，不是没有任何一朵花。
然而，一朵花与另外一朵花真正的区别，不在外表，乃在花之为花。
一如人之为人。
有这样看见的人，他们欣赏的，不是花，而是花的心。
一如他们风尘仆仆地行走在世间，关注的从来不是华衫，或是丐服。
一株梅花，只会与另外一株梅花相遇。
眼中有梅的人，在世间寻寻觅觅跌跌撞撞，或早或晚，他们终会与另一个眼中有梅的人相遇，并惺惺相惜。
人生君说
“一树梅，一树香。”