更多文章
文豪苏轼的弟弟苏辙，官至宰相位列唐宋八大家，原来是个心机男
历史解密编辑：千层琳琅标签：苏辙,苏轼,欧阳修,韩琦,宰相,苏洵
“皇帝呀，你沉溺于酒色，不理朝政，嫌弃忠言逆耳，却特别爱听枕边风，堪比史上六大昏君……”宋仁宗看着这份考卷，气得浑身发抖，血压上涌，脸上红一阵白一阵，是谁这么胆大包天，敢在制科考试中这样直接骂皇帝，到底长了几个脑袋！这位“胆大包天”的仁兄，便是我们心机男主角——苏辙。他最有名的身份，当属北宋大文豪苏
苏辙的一篇文章，却掐灭了大宋复兴的希望！文人误国，比武人更甚
历史解密编辑：萍姑娘说历史标签：苏辙,宋哲宗,王安石,宋神宗,宋仁宗,宰相
历史人物是复杂的，不能以简单的好坏看待，要具体问题具体分析。有些人打仗勇猛、谋略无双，却没有政治头脑，在朝廷里四处树敌；有些人文采超群，却不善于理政治民，他们身居高位之后往往教条僵硬，只会掉书袋，这其中具有代表性的人物之一，苏辙位列其中。苏辙公元1039年生于四川眉州，父亲苏洵学识渊博，注重对后代的
苏辙的一篇雄文，掐灭了大宋复兴的希望！文人误国，比武人更甚
历史解密编辑：八卦爱豆秀标签：苏辙,王安石,苏轼,宋哲宗,宋神宗,欧阳修
现如今的许多历史学家认为，宋朝是我国历史上较为特殊的一个朝代，尽管其经济、文化政治都已经发展到了巅峰的地步，但却因为军事过于孱弱，使其沦为丧家之犬，不仅爆发了历史上有名的靖康之耻，连文人肩不能扛，手不能提的一介书生都变成了战场上可以指挥作战的大英雄。然而不少人发出疑惑，难道宋朝真的没有复兴的可能了吗
苏辙的一篇雄文，却掐灭了大宋复兴的希望？文人误国，比武人更甚
历史解密编辑：水墨疏窗标签：苏辙,苏轼,王安石,宋神宗,宋哲宗,宋仁宗
公元1085年，年仅八岁的赵煦登基，成为北宋的新一位皇帝，后世称之为宋哲宗。因为年纪尚小，宋哲宗登基初期，朝政由太皇太后高氏把持。八年后，宋哲宗亲政，推行新法，进行体制改革。此时，唐宋八大家之一的苏辙,上书劝阻哲宗，不要轻易改变政策。这篇文章让苏辙因言获罪，哲宗一怒之下，罢黜了苏辙以及与苏辙交好的一
苏炳添是不是苏轼后人？苏辙后人发声：元代苏氏族谱没有这一脉人
历史解密编辑：环球网资讯标签：苏辙,苏轼,苏氏族谱,苏炳添,苏洵
近日，知名短跑运动员苏炳添是苏轼后人的话题引起网友热议，有网友赞优秀一脉相承，有网友质疑说法的真实性，有专家表示尚待考证。8月11日，大河报·豫视频记者联系到河南省许昌市建安区河街乡陈胡村苏青龙，苏青龙自称是北宋苏辙二十七世孙。苏青龙介绍苏氏族谱每60年修一次，他手上有一本元代的《眉阳苏氏族谱》
古有科举今有高考，苏洵止步秀才，感慨：莫道登科易，老夫如登天
历史解密编辑：骅骏老师张标签：苏洵,进士,举人,宋朝,诗人,莫道登,科举考试,地方官员
高考临近，想起了古代的科举考试。昨天有人问我，高考有专科、本科、硕士和博士，古代有秀才、举人、进士和状元，古代的相当于今天的什么学位？古代读书人先考童生，而秀才，而举人，而进士乃至状元、榜眼、探花。古代读书人最初的考试目标就是童生。考上了，才可以称之为“童生”。童生考试也不容易，需要通过县试、府试才
少年当志强 奋进新征程 苏洵中学少年学子认真学习二十大精神
历史解密编辑：云讯标签：二十大,苏洵,团员,团课,少先队员
少年强则家强，少年进步则国进步。当代中国青少年生逢其时，学习的舞台无比广阔，实现梦想的前景无比光明。为了深入学习二十大精神，进一步推进学校“党团队一体化”建设的发展，11月18日下午，眉山市东坡区苏洵中学校团委开展了《我和我的祖国》主题团课学习。团校教师陈星主讲，青年教师、团员同学、入团积极分子和部
苏洵为何给两个儿子取名都有车？苏轼苏辙这中间又有什么讲究？
历史解密编辑：金英说历史标签：苏辙,苏洵,苏轼,欧阳修,黄庭坚,散文家,拨弦乐器
相信对于唐宋八大家，大家都是耳熟能详的。今天，我们就来说一说苏轼和苏辙这一对亲兄弟吧。首先呢，我们来看一下他和弟弟为何分别名为“轼”和“辙”的原因吧。苏洵为何给儿子取名苏轼苏辙？古代是极重取名的，作为一代文豪的苏洵，为自己的两个儿子取名，自然也花了不少心思。苏洵长子名苏轼，次子名苏辙。这中间又有什么
苏洵小学举行2022秋季开学典礼
历史解密编辑：眉山教育在线网标签：苏洵小学,新学期,新学年,老师
9月1日上午，眉山市东坡区苏洵小学“喜迎二十大 筑梦向未来”2022秋季开学典礼，拉开了新学年学习的序幕。因疫情防控需求，此次特别的开学典礼通过网络平台进行直播，全校师生在教室观礼，也吸引了不少家长朋友一起“云”享开学，“疫”样精彩，“童”样欢乐。同学们高唱国歌，饱含着对新学期的憧憬和希望；同学们举
苏洵义利观对苏轼产生重要影响
历史解密编辑：想去北极洲标签：茶,苏洵,苏轼,苏辙,易传,朱熹,儒家,香草,义利观,齐特琴类
苏洵肯定“义”的道德要求，认为“义”是行为规范，并且可以矫正天下人的不正之心。“义者，所以宜天下，而亦所以拂天下之心。”苏洵认为，将“义”作为道德标准虽然可以匡正天下人之心，但是只言“义”而没有“利”，就是“徒义”，就成为圣人戕害天下的利器。苏洵以伯夷、叔齐为例，说明“徒义”的危害：“伯夷、叔齐殉大