元好问《论诗三十首》05，老阮不狂谁会得？出门一笑大江横
前言
继续《论诗三十首》，今天欣赏第五首：
纵横诗笔见高情，何物能浇块垒平？老阮不狂谁会得？出门一笑大江横。
上一首介绍了陶渊明，第五首说的还是魏晋时期的诗人，这是一个喜欢饮酒的狂人。
一、纵横诗笔见高情，何物能浇块垒平？
第一句诗，赞扬此人的诗篇气势纵横，笔力奔放，有超然物外的情怀。
第二句，则提出了疑问。即使有高妙的诗篇，但是又如何安抚心中的不平之气呢?
块垒，指郁积在内心的气愤或愁闷。这是什么人，为何有不平之气呢?《世说新语 ·任诞》中写道：
王孝伯问王大：“阮籍何如司马相如？”王大曰：“阮籍胸中垒块，故须酒浇之。”：“阮籍胸中垒块，故须酒浇之。“
这个人就是竹林七贤之一的阮籍。
怎么安抚胸中垒块呢？就是饮酒呀。阮籍喜欢饮酒，也是闻名于史册的：
籍以世多故，禄仕而已，闻步兵校尉缺，厨多美酒，营人善酿酒，求为校尉，遂纵酒昏酣，遗落世事。《三国志·魏书·阮籍》
除了饮酒，还有赋诗，阮籍代表作是《咏怀诗八十二篇》，也可以看出因形势变化，其从入世到出世的思想变化。例如第一首写道：
夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见?忧思独伤心。
从诗中，可以看出阮籍的痛苦与愤懑，通过一种隐晦曲折的形式宣泄出来，这也是调整心态的一种方式。
二、老阮不狂谁会得？
这首诗第三句才点明人物：老阮。关于阮籍的狂，《晋书·阮籍列传》提到 ：
籍虽不拘礼教...
阮籍的狂，表现在他不拘束于常人所重视的礼教。例如其母去世，他却一直等下完棋以后才去哀悼母亲。嵇喜来吊丧，阮籍竟然对其翻白眼，嵇康来时，才转为青眼。
登高观望古战场时，阮籍叹息” 时无英才，使竖子成名乎！“。自己驾车兜风时信马由缰， 等到无路可走，则恸哭而回。
老阮不狂谁会得？这句诗的意思是。老阮其实不狂，只是故作狂态而已。然而谁又能理解他吗？
三、出门一笑大江横
纵横诗笔见高情，何物能浇块垒平？老阮不狂谁会得？出门一笑大江横。
读完前三句，再来欣赏结尾一句，似有豁然开朗之感。
出门一笑大江横，出自黄庭坚《王充道送水仙花五十枝欣然会心为之作咏》：
凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月。是谁招此断肠魂，种作寒花寄愁绝。
含香体素欲倾城，山矾是弟梅是兄。
坐对真成被花恼，【出门一笑大江横。】
元好问图省事，直接把黄庭坚的这句诗拿来自己用了。黄庭坚的这句诗，也有出处，很多人认为模仿杜甫《缚鸡行》的写法：
小奴缚鸡向市卖，鸡被缚急相喧争。家中厌鸡食虫蚁，不知鸡卖还遭烹。
虫鸡于人何厚薄，我斥奴人解其缚。
【鸡虫得失无了时，注目寒江倚山阁】。
出句写困于某种藩篱之中，对句写挣脱出束缚，表示解开心中的郁结、摆脱羁绊、豁然开朗的全新境界。
结束语
阮籍心向曹氏、又不敢得罪司马氏，没有办法只好装疯卖傻了。与阮籍同为竹林七贤的嵇康，虽然也隐居不仕，但是还是司马昭处死。可见阮籍的佯狂，是无奈的避祸之举，在那个形势下，他做不了陶渊明。最终还是被迫写《劝进表》，不久抑郁而终。
阮籍的遭遇是朝代更迭造成的悲剧，作为一个有正义感的读书人，无力回天，唯有诗酒相伴而已。
@老街味道
元好问《论诗三十首》04，南窗白日羲皇上，未害渊明是晋人