冯云山号称太平天国第一完人，传言已绝后，实子孙繁多，隐居乡里
在中国古代历史上，南粤地区的历史人物并不特别出彩。
尤其是广西地区，地理偏僻，民贫地瘠，多为山区，交通不便，信息闭塞，史上的英雄人物寥寥可数。
直到晚清道咸年间，广西桂平金田义旗高举，风起云涌，两广男儿，特别是广西豪杰，纷纷横空出世。
太平天国高层，除了洪秀全、冯云山两位，其他杨秀清、萧朝贵、韦昌辉、石达开、胡以晀、秦日纲、陈承镕、李开芳、林凤翔、林启荣、李秀成、陈玉成、李世贤、黄文金等等都是广西藉的名王良将，辉耀了那个时代的夜空。
以至于太平天国于南京立国，其官方通用语言“天话”，竟然就是流行于两广的客家话。
太平天国的许多文献，包括洪秀全写的《天父诗》系列、李秀成写的《李秀成供》都保留有许多客家话口吻、词汇和语句，这也是为什么现在很多人读这些东西感到半通不通、莫名其妙的原因。
自古以来，成王败寇。
太平天国运动失败了，在清王朝的打击、迫害和宣传下，太平天国所有成员都被指称为贼，无一例外地遭到了妖魔化。
太平天国所有高层的后代子孙也遭到了疯狂的屠戮。
其中死得最惨的当数洪秀全的长子幼天王洪天贵福，被凌迟活剐，剐了一千刀才气绝身亡。
其余如石达开五岁子石定忠等，也死得很惨。
相当长一段时间，人们以为太平天国高层的后代全都被斩草除根。
很多人没有想到，1997年5月25日，天王洪秀全的直系子孙程东让出席了由广西太平天国史研究会、广东太平天国史研究会、广西社会科学界联合会、文本社会科学院、广东社会科学院、广西蒙山县人民政府等多家单位联合发起了一个名为“太平天国与爱国主义国际学术研讨会”。
而就在一年之后，太平天国第二号人物杨秀清的子孙也浮现出人世：1998年4月，新华社、人民日报等报刊相继发布了一份复印美国《纽约时报》汉文版刊登过的大幅免费广告《太平天国东王杨秀清后裔寻找宗族亲人启事》，启事的署名为杨秀清曾孙屠天恩、杨颖(屠丽美)等8人。
韦昌辉在“天京事变”中因罪被诛，其族人并未受到牵连，其儿子韦承业在1859年10月随叔叔韦俊在安徽池州投降湘军，在芜湖成家立业，子孙枝繁叶茂。
石达开一家在“天京事变”中惨遭灭门，石达开离京出走后，虽然又娶妻生子，但所生包括石定忠在内在三个儿子都在兵败大渡河后死亡。但值得庆幸的是，石达开离开广西老家贵县（今广西贵港市）参加起义前，其与第一位妻子熊氏所生之子开枝散叶，现在已传到了第七代，总人数有100多人。
太平天国诸名王中，牺牲时最年轻的英王陈玉成，也有众多后代。
英王陈玉成娶湖北麻城奇女子蒋桂娘生有一子陈天宝，天京失陷后，蒋桂娘带陈天宝隐居湖南兴宁（现兴宁镇）避祸，现陈天宝后人已返回祖籍广西藤县定居并参加工作。
太平天国诸名王后裔纷纷现世，南王冯云山后裔的消息却始终不扬。
则在很长时间内，人们都认为南王冯云山已经绝后了。
南王冯云山可是一代奇才。
他独力创制了“拜上帝会”，照周礼司马法制定太平军目，作战“进退分合有步伍”，制定太平天国所有官制、礼制，颁行太平天国天历，亲书讨伐清朝的檄文。
用李秀成《李秀成供》里的话来说，是：“谋立创国者出南王之谋，前做事者皆南王也。”
世人也因冯云山的能力超群，由衷赞叹道：“如此奇才，向非天生，何以至此！”
冯云山对太平天国事业忠心耿耿、深谋远虑，没有政治野心，能顾全大局，堪称太平天国里面第一完人！
根据相关史料，冯云山在去广西之前起事前，在广东花县老家生下七个子女，夭折了四个，剩下的三个：长子瑞明，次子瑞科，还有一个女儿叫冯僧娇。
冯云山的妻子及长子瑞明死于广州。次子瑞科一度随堂兄冯亚树到香港美国传教士罗孝全家里作客，后由罗孝全护送到天京。途经上海，冯亚树病死。瑞科到达天京封幼南王。天京覆灭，瑞科被杀。
按照这样的记载，南王冯云山是没有后裔的。
但是，广东花都狮岭冯氏宗亲冯云峰向花都祠堂文化研究会报料，说冯云山有后裔生活在狮岭，要求研究会人员到他们联合村的新联社冯云山宗祠走一走、看一看。
于是，花都祠堂文化研究会负责人在狮岭冯氏宗亲的陪同下，专程到联合村新联社冯云山宗祠查访。
这一查访，果然有收获。
冯云山宗祠供奉着密密麻麻的祖先牌位，其中第二排右边的第二个牌位赫然写着冯云山的名字。该文字为：十四世祖，考绍御（云山）冯公大人，妣冯母胡氏安人神位。
一旁的冯氏宗亲冯玉云及时提供上一本《冯氏家谱》，上面清清楚楚地写着：十四世祖，绍御公又名乙龙号云山，比（妣）胡氏生二子，瑞明、瑞科，十五世祖瑞科公，比（妣）谢氏生二子，金玉、金文。金玉无嗣，金文有一子。
从族谱上看，现在，冯云山这支已传到了十七世祖冯记生的三个儿子冯新伟、冯新林和冯新永。
十七世祖冯记生就住在狮岭敬老院，八十六岁高龄，动作迟缓，耳朵背，但头脑非常清醒。他看到手持《冯氏家谱》的宗亲冯玉云，又听冯玉云说来人是打听南王冯云山后裔下落的，立刻泣不成声地述说小时候听父亲讲的关于曾祖死后家中的不幸：祖母、大爷被杀，祖父为逃避清兵追捕，一路颠沛流离，沿街乞讨，吃尽了人间的苦，这才回到狮岭尾定居。
按照冯记生的说法，天京覆亡后，冯云山次子瑞科并未被杀，而是逃亡在外，年幼无法生活，只好乞食为生，从清远到了香港，又从香港回到罗浮山(今属博罗县)，最后由罗浮山回到花县狮岭。
现在，冯云山故居在1978年就被公布为广东省文物保护单位。不过，这个故居仅有两个碑和几段墙基。
其中一块碑上写着：“广东省重点文物保护单位，冯云山故居旧址，广东省革命委员会，一九七八年七月十八日重新审定公布。”
另一个碑座和写着碑文的黑色的大理石碑面已经分离，大理石碑面断成两块，现拼接在一起，上写着碑文：“冯云山故居位于新华街大布村禾落地，建于清代……”
冯云山曾是一个大名震烁宇内的乱世枭雄，他的后人在花都生活这么多年，居然默默无闻，实在令人诧异。
冯记生的大儿子冯新伟淡淡地说，1970年，他十四岁的时候，有几个自称是武汉大学的教授找到他们家，问了一些情况，后来就没了下文。在八十年代，花县有一个搞文史工作的同志也找父亲聊过，后来也没了消息。他们三兄弟都是当地的普通村民，父亲平时说的也不多，过去怕受身世牵连，不敢跟人说他们是南王冯云山之后。这些年，太平天国起义也不断被人质疑诟病，这事也就不再提起了，他们这一代对这些都不是很清楚。现在，只有他那86岁的父亲知道这些往事，如果他再过世，这段历史就真的无人知晓，彻底湮灭了。