从岳飞的文化素养入手，聊聊南宋“文资”的优越性
岳飞的文化素养如何？
岳飞作为宋代伟大的爱国英雄和优秀的军事统帅，其军事思想可以概括为四个方面:
其一是重视人民的抗金力量，制订了“连结河朔”的战略方针，主张黄河以北的游击军与正规军互相配合，夹击金军，以收复失地；其二是在正己的前提下治军，全面贯彻《孙子兵法》倡导的“仁、信、智、勇、严”的为将之道，创建了一支军级严明、英勇善战的岳家军；其三是批评宋廷的“仅令自守以待敌，不敢远攻而求胜”，反对消极防御，主张积极进攻，他是当时唯一组织大规模进攻战役的将帅；其四是“仁心爱物”，珍惜人命，不轻杀戮，发扬光大古代“以仁为本”的军事观。
岳飞剧照
岳飞的军事思想无疑是一份值得后人珍爱的华夏文化遗产。从岳飞的这四点思想中，观景能看到岳飞的军事和文化素养在当时的南宋还是具有很高的水平。
岳飞的文化水平不算太高，但素养却不低
岳飞出身农民家庭，其祖上世代以耕种为业，到了岳飞这里，连年灾荒，家境日增贫困，岳飞在年龄稍大时，就背井离乡，出外谋生。
《三朝北盟会编》卷207《岳侯传》记载:“飞少为韩魏公家庄客，耕种为生。”
岳飞在19岁时就开始了第一次从军经历，可见他在青少年时就因为生计问题，而得不到很好的文化教育。他在入伍后，却不甘愿当“粗人”，而时刻以文武全才律己。岳飞的这种积极向上求学的心态，是当时南宋初期其他诸大将所不能比的。
岳飞剧照
《金佗续编》卷27黄元振编岳飞事迹中记载:岳飞虽贵为高官，而对文士们特别虚心。他曾对幕僚黄纵说:“某被主上拔擢至此，倘有纤毫非是，被儒生写在史书上，万世揩改不得。某苟有过，机密必以见告。”
岳飞的文化水平由出生在特定的家庭后就决定了。根据《三朝北盟会编》卷208《林泉野记》记载:“飞略知书传，礼士恤民。”岳飞虽然学问不是很高，但完全没有其他诸大将的“粗鲁风气”。因此，观景认为以中国古代的“儒将”观念来看，论文化水平，岳飞当然算不上儒将，但他从始至终都是按儒将的风范来律己。
《金佗续编》卷28《孙逌(you)编鄂王事》记载:“飞常与人言:‘使飞得与诸将齿，不在偏校之外，而进退禀命于朝，何功名不立，一死焉足靳哉！要使后世书策中知有岳飞之名，与关、张辈功烈相仿佛耳！”
岳飞的偶像是在民间有很大影响的关羽和张飞，恰恰可以从侧面反映出了他的文化水平程度，同时也印证了他有一颗忠烈报国之心。
岳飞剧照
岳飞孙子岳珂说:“先王在兵间，独以垂意文艺称，字尚苏体，室有邺架，故奸臣特忌之，不与他将比。”岳飞的“垂意文艺”，“礼贤至恭”，既为秦桧所恶，更为高宗所忌。宋高宗猜忌诸大将，对身为武将，却又不安心于当“粗人”的岳飞，自然猜忌更甚。
南宋武将对文资的渴求
宋朝的政治有一大特点重文轻武，这与宋太祖赵匡胤陈桥事变时黄袍加身有很大的关系。宋朝建立后铲除了藩镇割据、武将称雄的弊政，但宋太祖又矫枉过正，在宋朝推行倡导重文轻武，以文制武的制度。
到了南宋初年，金国对南宋朝廷虎视眈眈，迫于严酷的军事形势，武将的地位才有所稍微提高，但重文轻武、猜忌武将的风尚依然很严重存在，因此南宋朝廷中的武将都希望自己能以武资换文资。
岳飞剧照
岳飞剧照
从岳飞的文化素养入手，聊聊南宋文资的优越性
岳飞的文化素养虽然不错，当时作为南宋朝廷一颗新兴的军事新星，岳飞在前期并没有太多的话语权。在绍兴三年(公元1133年)，岳飞前去临安朝见高宗时，才被授予正四品承宣使的虚衔，兼江南西路、舒、蕲州制置使的实职。
岳飞剧照
综上所述，南宋时期的武将就算文化素养很高，也是人微言轻，而文资官在当时重文轻武的风尚下，则享有更多的优势。
资料来源于:《金佗稡编》、《金佗续编》、《宋史》、《要录》、《会编》、《宋会要》等