清军入关扬州十日嘉定三屠，屠城80万人，百年后人们才知真相
中华王朝的每一次更迭，都是在发动战争的基础上完成。每次的战争都给华夏百姓带来深重的苦难。
特别是清军入关战争，从北到南，烧杀抢掠，无恶不作，简直就是一场场让人无法想象的血腥屠害。
今时今日，人们对清朝历史的了解，只是停留在影视作品中。
清朝数任皇帝都被一一美化，捧至神坛大加歌颂，似乎中华人的骨子里是清朝正统。殊不知，这是装扮后的历史，造就了民众对于满族入侵中原的历史的漠然。
大明王朝曾经繁荣昌盛，但是由于种种原因，加上内忧外患，战乱不断，终于盛世不再，百姓的生活自是苦不堪言。
大明王朝最终消亡于世，固然有其自身的弊病所在，但是更重要，却是关外大清王朝的迅速崛起。
清兵入关后，大肆屠害各地民众。据清史记载，清兵共屠害顽强抵抗的汉人约八百万人，但是真实的历史应当远不止如此，从扬州十日中便可见一斑。当时清军攻入扬州，屠城整整十日，收割数十万生灵，城内尸横遍地，场面惨不忍睹。
让我们走进这段历史，探明隐藏在尘烟中的真相。
一、南明王朝覆灭记，大势已去矣
1644年，李自成带领农民起义军，一路攻下北京，崇祯皇帝在景山以自缢的方式殉国，大明朝统治结束。
不久后，南方忠于明朝的文武大臣和黎民百姓，先后拥护明朝各宗室亲王，建立起一个个南方政权，明朝国气得以短期延续，史称南明。
明太祖起家于南京应天府，因此明朝在南方的统治基础十分雄厚。当时，南方地区受到北方战乱的影响较小，而且有许多人口稠密，经济发达的城郡。
按理说，南明王朝自身所拥有的力量和外部环境，与几百年前的南宋王朝在靖康之耻后所处的境况相比，要优越得多。
按理来说，南明应当维持较长的时间。但是真相却是，南宋王朝延续150年的宋朝国祚，而南明王朝却只存活了不到40年，便宣告灭亡。
究其原因，一是皇位争夺，先是福王弘光政权，后有各地旧臣拥立明朝宗亲称帝或是监国，各派之间争斗不断，夺取权力，各方的不同势力严重内耗，难以形成合力，南明朝廷不断从内部分化瓦解，最后除了失败还是失败。
二是与虎谋皮，明朝各地遗臣视农民军为贼寇，仇视大顺政权，居然与打着为崇祯老皇帝报仇旗号的满清合作，南明妄图假清军之手消灭农民军，划江而治，平分天下。
等到清兵收拾完李自成后，便磨刀霍霍杀向南明，当南明醒悟过来再想联合抗清力量时，为时已晚。
三是武将匮乏，明朝由于长期的内外战争，一批能力非凡的将领或亡或降，余下的将领不是能力不足，就是心怀二意，难以主持大局。南明朝廷军事上先天不足，后天又错过与农民军联合抗清的先机，最终无法扭转多次战事不利带来的颓败局势，就此亡国。
二、清兵入关的旗号，竟然是救明
大明王朝晚期国力日渐衰弱，战乱时有发生，后金与明朝争锋的数百年间，生灵涂炭，大量汉民被掠为奴，任意驱使、盘剥和杀戮。1853年，努尔哈赤揭开了清朝开国序幕。
李自成攻入北京城后，清朝虎视眈眈，蓄立于山海关外。形势突然变化，守将吴三桂该何去何从？第一条路是投降李自成。当时很多明朝将领，包括吴三桂的父亲，都投降于大顺，以求保全自己。
第二条路就是率兵降清。前有洪承畴和祖大寿，这条路子似乎十分畅通，清廷也是求之不得。
吴三桂最初本来打算投降李自成的，谁想李自成在北京登基后，竟然对受降明官拷锁追赃，吴三桂的父亲也在其中，未能幸免。李自成这番举动让吴三桂大失所望，转而投诚多尔衮。
对于吴三桂而言，降清还是降李都是一样的目的，并无高下之分，都是为了自保和唯利是图。多尔衮利用吴三桂的特点，顺利招降他于自己麾下。
清军接受吴三桂迎降，进入山海关后就大败大顺军，所过之地，竟刀不血刃而夺城。由于明日堙月塞降臣的大力鼓吹造势，清军在民众夹道鼓掌，高呼万岁的的欢迎声中，堂而皇之地进入北京城。
清朝统治者正是利用了中华民众千百年来的忠君思想，因势乘便，抓住农民起义军叛逆忠孝大义，推翻明王朝这一千载难逢的大好时机，打出为故明臣复君父仇的旗号，大摇大摆地进入京城。
顷刻间，清军的形象由凶残之旅变成了忠义之师，俨然成为文明的代言人。清兵采取安定社会和赢得人心的措施，而为部分汉族士庶所接受。清兵的顺利入关，不仅是八旗武功的胜利，更是清朝统治者锐意改革，学习儒学的结果。可谓讽刺至极！
三、扬州十日的始末，人间有地狱
历史终究是历史，并不是童话。
清朝历任当权者，从努尔哈赤和皇太极，再到多尔衮，无一不是以凶悍残忍之名著称于史册。他们攻城战有个普遍的做法，就是只要遇到抵抗，就要屠城立威，破城之后不论军民，不分老少，不讲男女，通通屠害或掠夺作为奴婢。
多尔衮进关之初，为了获取汉人各个阶层的支持，曾经故作姿态，大为收敛。
但是从1645年开始，清军派遣军队南下，便撕破了全部伪装，以民族征服者自居，奉行杀戮立威之事，上演一场场惨绝人寰的屠城悲剧。
四月，清兵在多铎的率领下，兵分两路，剑指亳州和徐州，一路向南，直到扬州。守城将领是忠烈之臣史可法，他带领扬州军民顽强抵抗，让清军屡受重创。
清兵多次劝降未果，只好以红门大炮轰开扬州城。城破之后，多铎又当面劝降，史可法宁死也不屈，彻底激怒多铎。他下令处决史可法后，决定屠城以立军威。
随后，清军在扬州城内肆意屠害民众，长达十天之，无数百姓惨遭杀害。
明明已经攻下扬州，多铎为何还是做出屠民八十万如此残忍的事情？这与多铎的性格有很大的关系。多铎身为一介莽夫，生性暴躁，心胸狭窄。扬州人的顽强不屈，惹恼了这位豫亲王。
清兵入关，便采取剃发易服之策。攻打扬州之时，多铎自信满满，他派吴三桂劝降史可法，又有多尔衮致书诱降，本以为不费一兵一卒就可拿下扬州。谁史可法忠君爱国，将吴三桂骂个狗血淋头，声称不会做走狗。
这番言辞无疑激怒了多铎，他怒而大举率兵攻打扬州。不料扬州民众同仇敌忾，在史可法的带领下奋力反击。多铎进攻数次，都没能攻下扬州，清军则损失较为惨重。这让多铎羞辱难当，他出动红衣大炮，用火炮轰开扬州城的大门。
扬州城军民竟然顽强反抗，多铎的心中早就打定了屠城的主意。面对这个让自己栽了跟斗又富庶的扬州城，多铎怎么可能放过。
杀百姓是用来解恨的，掠财色是用来饱私欲的，可谓是一举双得。相信破城的那一刻，多铎心里肯定是无比惬意。
多铎将之前的愤怒全部算账到扬州民众的头上。侵占扬州城后，多铎就开始疯狂地报复，他下令十日后封刀。
四、清军屠城之残忍，磬笔也难书
扬州之屠，是一场兵强马壮的军队屠宰手无寸铁百姓之殇。这一切在幸存者王秀楚所写的《扬州十日》，以及明末史学家计六奇的《明季南略》中均有清晰的记载。
扬州尽管激烈抵抗，最终仍是失陷，清兵进城后屠戮劫掠，十日不封刀。
历经几世繁华的扬州城满目惨状，沟池里，大街上，到处是尸体，密密麻麻，如同鱼鳞般密集，腥臭熏天。血水横流，与残缺的尸首和肢体混到一起，已经分不清颜色。
扬州全城老小，除少数破城前逃出和个别隐藏较蔽目的，几乎全部惨遭杀害。后来和尚得到清军命令开始收殓尸体，竟有80万具之多。这还不包括落井投河和自烧自缢之的民众。
此时扬州完成变成了屠场，血腥恶臭弥漫，什么人性和准则都不存在了。扬州城哪里还是江南繁华城郡的样子，分明成了恶鬼横行的人间地狱。
清兵在城里不仅夺命、抢劫、纵火，还大肆污辱妇女。光是抗拒清兵蹂躏而被害的妇女，据清朝地方志统计，就多达数百人。这还不包括被掠走的上千万的妇女。这年冬天，多铎将屠害掳掠的“才貌超群汉女子一百零三”上贡给朝廷，皇帝、亲王分而得之。
在文字风波盛行的清朝时期，所有与扬州屠城相关的记载都被清朝统治者消除得一干二净。
那段血腥的历史被彻底掩埋，因此二百年间，几乎没有人知晓清军入关后的屠城真相。直到清末，有人从日本带回《扬州十日记》一书，扬州屠城的历史才为世人所知。
每年的5月20日，扬州都要举行纪念史可法系列活动，铭记那场大屠害驿扬州民众的伤害。
五、屠城带来的恶果，骨气尽丧失
明末清初，清兵进行一系列大屠害，使得中华很多地区的人口数目直线下降。清军屠戮百姓的数量过于庞大，再加上清朝统治者有意掩盖这段不光彩的历史，死亡的精确的数目其实很难统计，现代的史学专家们，往往只能通过当时一些史料来推算。
明末人口接近两亿，清初只有不到一亿，这段时间大概有五千万的人口，甚至可能超过一亿人口死于屠害和战乱，也就是中华大地有半数以上的人口丧生。
这个数字，远远比二战中死亡的人数要多的多。
经此一劫，大明半数民众被屠害，大量有民族气节的知识分子和普通百姓被害而亡，中华民族身份和民族自豪感受到极大伤害，留下的大部分是以图自保的奴性之人。
鲁迅先生曾经评价清军入关是一场屠尽汉人骨气廉耻之浩劫，可见当时清人的屠城之举有多么血腥和残暴。而中华民族真正落后于西方列强，其实正是始于明朝的灭亡。
各地志对清军大屠害记载，其残酷程度远远超过历史上其他屠城。无论哪一场屠害，都是野蛮民族对先进文明的残酷破坏，其令人发指的行径应当受到历史的谴责和唾弃。
1644年起，南方发达的商品经济荡然无存，明朝后期蓬勃的资本主义萌芽灰飞烟灭，许多科技、文化成果毁于一旦。中华整体国民素质大幅下滑，中华民族精神也从此萎靡长达两百多年。
清兵入关后，满人称汉人为“奴才”，实行愚化政策，提倡奴才哲学，刻意造就中华民众愚昧、麻木、驯化等劣根性，目的就是巩固统治。奴性从此深深刻在部分华夏子孙的骨子里，中华民族则步入半封建、半奴隶的黑暗社会。
中华的社会经济和生产力都受到极大的破坏，直到乾隆年间才基本恢复到明代万历年间的水平。
今天回过头来看，无论是进行纵向的古今比较，还是横向的中外对比，满清入关并统治中华的结果，事实是阻断了历史前进的脚步，是中华社会发展的倒退，代价可谓之巨大，教训可谓之深刻。
结束语
中华历代战争中，无论是对外还是对内，都发生过惨无人道的血腥屠害行为。战争自古以来就给人类带来深重的灾难。这是人类的悲剧，也是各国各民族历史的暗面。
前事不忘，后事之师。我们要铭记惨痛的教训，正视历史，追求和平。