邓丽君张学友王菲谭晶和朱桦等都唱过的这首宋词，你更喜欢谁唱的
大唐臣民们开始欢庆这个被帝国刚推崇不久的中秋节，大唐是一个文人骚客云集的朝代，于是对于中秋节也有着无数的昵称，如月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节……。李白又醉了，是的，天生我材必有用的青莲居士李太白怎么能不今朝有酒今朝醉呢？“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”，”人生得意须尽欢，莫使金樽空对月“，今日正是中秋，自然更应该求一醉。
三杯桂花酒后，李白忽然想起酒友贾淳的一下旧事，不由诗性大作，提笔写到：
青天有月来几时？我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。但见宵从海上来，宁知晓向云间没。白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
差不多三百年后的密州，也就是今天的山东省诸城，才情风流堪比李白的苏东坡苏轼也在抑郁寡欢，因为和王安石的政见不和自求外放。中秋节在大宋得到了长足的发展，“今人不见古时月，今月曾经照古人。”这轮明月还是李白当年看到的明月，而太白早已经捞月而去。这个中秋依然天凉好个秋啊，皓月当空，银辉遍地，苏东坡和胞弟苏辙转眼竟然已经分别七年之久。此刻，面对这轮明月心潮起伏，乘酒兴正酣，挥笔写下……。
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
差不多一千年以后，今人仍然再看古时月，而古人的风流才情却已经流淌在历史长河中，而这浩瀚长河中无数扬起的风帆上，问“青天有月来几时？我今停杯一问之”的李白和跟问“明月几时有？把酒问青天”的苏东坡相遇了，或许他们本来就是一个人。他们在听这首《水调歌头，明月几时有》被一个叫梁弘志的音乐人重新谱曲后绽放出的新样子。
唱歌的人叫邓丽君，她可是从小岛台湾发迹，继而红遍日本红遍亚洲的“歌姬”，李白和苏东坡不会想到，千年后的泱泱大国的音乐艺术居然要让一个小岛国来评价和衡量，但是他们或许也应该庆幸，这个小岛国依然很喜欢他们的诗词。邓丽君没有用《水调歌头，明月几时有》的词名，而是改成了更直白的《但愿人长久》，把这首歌放到了她的诗词歌曲专辑《淡淡幽情》里。
邓丽君成为了华人乐坛的传奇，又过了十二年，后来也成为了天后级别的王菲在《菲靡靡之音》中也收录了这首歌，比之邓丽君，王菲的唱腔较为空灵，如同不经意间的哼唱却又直击心灵，很多人称为什么这首唱中秋团圆夜的歌会被唱得如此凄凉引人感伤？他们或许忘了，这正是苏东坡和弟弟中秋难团圆后的悲怆啊。
也有着不同曲的版本，歌神张学友的和朱桦的版本就不是梁弘志谱曲的，当然也各有味道。毕竟苏东坡的词魂在那里，不管是今人谱曲的《但愿人长久》还是《水调歌头》，依然只是一千多年前苏东坡写作的《水调歌头，明月几时有》的外衣而已。黄庭坚曾经把苏轼与李白称为“两谪仙”，陪伴李白一生的唯有“月和酒”，而苏轼自己也设想前生就是月中人，因而起“乘风归去”之想。
如今才子已逝，唯有诗词流传人间，而今人又俗，再也写不出如此意境的诗词，只能谱上曲，把古人的词曲拿来传唱。今又中秋，年年中秋，想人长久，月上枝头。望皓月当空，叹悲欢离合，不如打开CD，再听一曲《但愿人长久》。
祝各位中秋节快乐。