都说刘备“仁义”，从他对自己妻儿的决绝态度，就可知其为人如何
东汉末天下乱，各地诸侯风起云涌发展势力，互相攻伐争霸天下。在那些枭雄中刘备可谓是人尽皆知，虽说他是皇族后裔，但也是个落魄的，和平头百姓没啥不同。
刘备年轻时不爱学习，三国志中记载，他好打架喜爱华丽美服，用现在的话来说就是个“街溜子”，后来有幸结实关、张二人才走上了发家之路。
因为是乱世，刘备很快意识到自己的弱小，因为客观因素使他的雄心大而资本少，最厉害的时候才有几百上千人的队伍，是在经受不住大小硬仗。于是，刘备开始准备走“人和”的发展路线。
在刘备当平原县令时，他就与当地百姓同甘苦，来收买人心，此举着实有效，让很多平头百姓甚至仁人志士觉得他仁义，自己的实力也有所提升。
在刘备离开平原县后，很多人愿意追随他而去。因此，尝到“仁义”之甜的刘备决定往后一定要将这个名头一直贯彻下去。“惟贤惟德，能服于人”，虽说是句口头禅但却成为了刘备的标杆。至少在表面上，刘备的言行在当时都是符合道德要求的。
但真实的的刘备在本质上真是爱民如子吗？有一点可以看出他并不如此。在刘备对自己的女人的态度，尽显刘备枭雄本色。
人称刘备“爱民如子”，但在对待妻儿上却极其随意说舍就舍。纵观刘备一生，抛妻弃子就发生了四次。
公元196年，吕布投奔刘备的徐州，后来趁着刘备出征夺走徐州，并掳走刘备家眷。刘备丢了根基无路可走，主动示弱求和吕布，这才要回自己妻儿。正史中记载此时刘备还没有儿子，只有妻妾和姓名不详的女儿。
公元198年，刘备投靠于曹操，想要借势重夺徐州，这一次，刘备被打的损失惨重，吕布麾下战将高顺又将刘备的妻儿掳走送给吕布邀功。
无奈之下，刘备只能重返曹操的许都，在这期间他也没想将妻儿赎回，因为他曾说过这句话：“兄弟如手足，妻子如衣裳”，在刘备心中，女人的地位远不及为他卖命的兄弟重要。
公元200年，刘备又想反水曹操，谋划很久也有很大把握能成功，可是因其运气实在太差，路遇袁绍这个坑货，致使夹击计划落空，刘备不得不逃往冀州，在这期间，刘备可是独自逃命，弃众而走。
后来，刘备又再次抢回了徐州，因为得罪了曹操，曹操率大军前来讨伐刘备，刘备打不过曹操，又将其妻儿掳走，而这次他的二弟关羽，也被俘虏进入了曹营。
刘备最后一次抛弃妻儿，是在公元208年，还是曹操讨伐刘备的时候，刘备落败于当阳长坂坡，仓皇逃命，部队被打散与刘备同行的只有诸葛亮，张飞，赵云等人。
此时，刘备的两个女儿落入曹操之手，如果按照当时的“规矩”，刘备的女儿极有可能被当成战利品赏赐给曹军军士处置，两女结局不言而喻。
从这点来看，刘备的做法可远远相悖于“仁义”。显然，刘备这样对待自己的妻儿尚且这样，那就更别提社会底层的百姓了。刘备这种行为我们也可以理解为枭雄应有的本色，所谓“留得青山在，不怕没柴烧”。
从这点来看，刘备确实是一个善于伪装，非真正意义上的“仁义”之人。我们再来看刘备的老祖宗刘邦，当年刘邦打败仗跑路，为了让马车跑得更快些，也亲自将吕雉与自己的儿子赶下了车，才得以活命。
从这方面来看，刘备最终取得成功，并非全都靠着他的仁义，而是归功于他的果决舍弃善断与枭雄本色。我们再来回想一下刘备诸葛亮的隆中对，诸葛亮曾建议刘备武力夺取宗亲的荆州与益州，刘备听后表现为大喜之色，这也可以说明刘备的狠厉。
由此我们可知，刘备枭雄本色中的果决，才是诸葛亮愿意跟他混的重要原因，毕竟诸葛亮可不是等闲之辈，想要崛起与争霸乱世，一味讲究“仁义”必然是死路一条。
本文参考资料：《三国志·蜀书·先主传》，《三国演义》，《品三国》，《百度百科相关词条——刘备，史实上的刘备是一个怎样的人等相关资料》