如果没有秦桧，岳飞能如愿北征迎回“二圣”吗？
其一，抗金形势大好时，朝廷终止了岳飞的军事行。
如果南宋举国上下倾力北征，胜算应该是很大的。可是需要不需要北征金军，“还我河山”，岳飞说了不算，秦桧说了恐怕也算不了。只有当时的一国之君宋高宗赵构才能决定此事。
那时的年富力强、身康体健的赵构，如果下了决心，绝不会有被朝臣左右、干扰的可能。再者，抗击入侵者，收复国土，举国团圆，乃是天喜人愿之事，想来不应该有什么阻力。
那么，如果高宗赵构真心想恢复故国、山河一统，他就会全力以赴地支持岳飞。届时，凭岳飞的赤胆忠心、勇武有为，凭他率领的比山都难撼动的岳家军（“撼山易，撼岳家军难”），加之民众的支持、其他军队的协助，肯定能直捣黄龙，迎请“二圣”还朝。
可是，就在捷报频传之际，朝廷却以接连不断的十二道金牌制止了岳飞的抗金军事行动，将岳飞召回京城。当岳飞不得不收兵回撤时，长叹道：
“十年之功，毁于一旦！所得州郡，一朝全休！社稷江山，难以中兴！乾坤世界，无由再复！”
在抗金形势大好的前提下，岳飞却被朝廷召回。这是为什么？
其二、秦桧力主“和议”，谋害了抗金英雄岳飞。
据史料记载，“靖康之变”前，秦桧是为数不多的主张全力抗击金军入侵的朝臣之一。
被掳往金国又还归，且成了赵构的朝臣之后，秦桧的态度变了，竭力主张“和议”，甚至残酷地打击、陷害岳飞等力主抗金的忠良将士。从而导致了岳飞的抗金行动功亏一篑，岳飞本人也被秦桧以“莫须有”的罪名处死。忠魂一缕，飘散“奈何天”。
岳飞先是被召回京师，后被杀害。这是为什么？
有的民间史料说，秦桧被俘虏后投降了金国，成了金国的卧底、内应，因而乱朝政、害忠良。也许有这可能，但正史上好像没有明确的记载。
古人之事，不便瞎猜，更不便唐突乱言。但是，不管出了什么状况，如果高宗赵构真心想救回自己的皇父、皇兄，他会杀害“精忠报国”的岳飞？就是秦桧想杀，他真能办得到吗？
其三、赵构的尴尬处境及可能的想法。
庶出的赵构为康王时，并不在宋徽宗的法眼之内，不被宋徽宗欣赏。北宋靖康元年（1126年）春，金兵包围了开封府。在金军要求大宋派人和谈时，无人愿意到金军大营商谈“和议”事项。于是，赵构受被宋钦宗诏命，冒着生命危险，前往金军大营谈判。
当年冬天，金兵再次入侵，赵构又奉宋钦宗诏命出使金营求和时，被驻守河北磁州（今属河北省）的宗泽劝阻留下，从而躲过了被金兵俘虏的劫难。“靖康之变”后，赵构因祸得福，成了南宋王朝的开国皇帝。
从庶出阶层得位，成为一国之君不容易。不管是草民，还是君主，关键时刻为自己打算一下，都是常理，高宗赵构自然也不例外。
那么，高宗赵构在迎请“二圣”还朝的问题上到底是怎么想的？换作是你的话，你会怎么想？
如果是彻底击败金军，风光光地迎回“二圣”，是一回事；如果只是迎回“二圣”的尸骨，什么事都好办，也可以说就没有什么事了。
如果真把“二圣”给活生生地迎回来了，怎么安置？他赵构又如何对待自己？让位，实在不愿意把好不容易得来的帝位拱手让人。不让位，“二圣”甘心吗？
就是“二圣”确实不欲再获取帝位，赵构又该如何侍候他们？一时不周，产生矛盾在所难免。一个前皇帝都难伺候，何况是两个，那就更难伺候！正常的禅位还好说一点，但是，庶出的自己毕竟是在国难之际擅自登基。
伺候不好，必然招来非议。有了非议，人难做，事难办。闹不好还会危及自己的皇位，乃至人身安全。朝臣中自然也仍有忠于“二圣”的。帮帮派派，勾心斗角，惹是生非。于是乎，政事扰攘、国事扯皮，还有清净、舒适的日子吗？
言而总之，“二圣”的问题在赵构，岳飞的问题也主要在赵构。秦桧确实是助纣为虐，但也与赵构有着必然的联系。因此说，岳飞能否成功迎回“二圣”，很大的因素在赵构，与秦桧关系不大。