明朝贡生大多不能当官为何此人却是例外？
话说嘉靖年间湖南永州有一个贡生叫杨成章。为了更好理解后面发生的事情，这里先简单介绍下贡生是什么。
贡生其实就是秀才。按明朝的科举制度，考中秀才以后需要到县学、府学或州学就读，参与统一培训，然后朝廷不定期会从各地府、州、县学的秀才中择扰选择一些去国子监读书，其中每年固定从各地选择的贡生又被称为岁贡生。
在明朝，通常来说只有举人以上才有做官的资格。三甲以上的进士殿试过后，经过一段时间的观政，通常会直接授予官职，而那些考了很多次会试却始终考不上进士的举人，如果想当官的话，也可以去吏部报到，等待职位出缺，海瑞就是这样当上的官，这种选拔被称为大挑。
贡生就类似于举人，有当官的资格，但含金量没那么高，刚开始的时候，贡生的人数少，还能授予官职，到后面进士、举人想当官都没有官位可选，贡生这种“自学文凭”就更难授官了，通常就是从国子监毕业以后，授予一些虚衔和允许贡生穿戴官员才能使用的衣物。
接着说回杨成章的事情。
杨成章的父亲叫杨泰，曾经是浙江海宁县的一个巡检，娶有一妻何氏，后来又买了一个妾叫丁氏，杨成章是丁氏生的孩子。
在杨成章4岁时，杨泰便死了。父亲死了，家里也没了经济的来源，一家人在海宁活不下去了。于是这一家人便决定分家，由妻子何氏带杨成章回老家，丁氏则回钱塘县娘家。分别以前，丁氏拿出一个铜钱分成两半，作为以后相认的凭证。
三人分别以后，杨成章随着何氏回了老家。不久后，何氏就生病去世。临终前，她拿出所藏的半个铜钱，告诉杨成章自己并不是他的亲生母亲，他的母亲是丁氏，并且已经回了钱塘，让杨成章长大后去找自己的亲生母亲。
就这样，杨成章一边劳作，一边读书，考上秀才以以，又结了一门亲事。这时，长大成人的杨成章决定离开家乡，前去钱塘寻找亲生母亲丁氏。
另一边，丁氏在回到老家以后，又嫁给了东阳人郭氏为妻，并且生了一个儿子郭珉。丁氏也经常想念杨成章，于是便让郭珉带着另一半铜钱出发去永州。
可能是上天怜惜这一家人，杨成章和郭珉两人竟然在中途的一个客栈碰上了，而且一见如故，相谈甚欢，最后聊着聊着，拿出铜钱一对比，发现对方就是自己同母异父的兄弟，更是喜极而泣。
兄弟两人相认后，便由郭珉领着杨成章来到了东阳去见亲生母亲丁氏。见到母亲丁氏后，杨成章非常激动，当时丁氏的第二个丈夫已经死去，杨成章就想把母亲带回老家奉养，但丁氏不同意。于是杨成章只得留下来，在东阳侍候母亲，这一呆就是几年。
丁氏死后，杨成章又在母亲的墓前搭起草庐守制，几年下来，悲痛得形销骨立。杨成章的孝行在当地广为流传，被当成是学习的榜样。
守孝三年以后，杨成章以贡生的身份来到京城国子监学习。上面已经说了，贡生通常是不授予官职的，但是吏部官员却被杨成章及其弟弟郭珉的孝行所感动，认为这种孝行值得赞扬，于是特例给杨成章授予国子监学录一官（类似于大学行政管理人员），他的弟弟郭珉则是由当地地方官给予相应奖励。
杨成章兄弟俩的孝行不必多说，其实何氏的行为也是值得赞扬的。何氏一心一意抚育杨成章，在其生病以后，却能不嫉妒，而是教导他去寻找自己的亲生母亲，也是通情达理的一个表现。
中国古代讲究忠臣孝子，认为孝子才能出忠臣，因此对于臣子的孝道特别重视，如汉朝还有举孝廉的制度，认为孝子才能当官。
守制也是对孝道的一种强调。父母死后，大部分的官员虽然不会真的悲伤到无法工作的地步，但为了表示孝道，必须让他们回去守孝三年，从而符合礼法，也是为了给天下万民作出表率。历朝历代作二十孝图、孝子传同样是为了弘扬孝的精神，让百姓更好理解什么是孝，如何行孝。
朝廷对杨成章兄弟的表彰也是对于“孝”的一种赞扬，告诫百姓应该谨记孝道，不要因为母亲没有抚育你就忘了生身之恩，不能因为距离疏远就忘了一家人间的亲亲之情，这种以生俱来的血缘关系是不可磨灭的。